<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: CÁO BỆNH, BẢO MỌI NGƯỜI</h2>(CÁO TẬT THỊ CHÚNG)<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/man-giac-thien-su">- Mãn Giác -</a><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 141)</h3>Hai câu thơ đầu là quy động biến đổi của thiên nhiên. Xuân đến - hoa nở, xuân qua - hoa tàn. Đó là sự vận động tuần hoàn, luân hồi qua nhiều kiếp.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 141)</h3>Năm tháng qua - con người già đi theo quy luật sinh –l ão - bệnh - tử. Câu thơ cho thấy sự vô hạn của tự nhiên và sự hữu hạn của đời người. Thể hiện tâm trạng ngậm ngùi,tiếc nuối của tác giả<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 141)</h3>Câu thơ cuối không miêu tả thiên nhiên: cành mai xuất hiện trong đêm mùa xuân tàn giúp ta cảm nhận quy luật vận động, biến đổi ở những câu thơ đầu. Xuân qua, hoa lìa cành à một cành mai à biểu thị sức sống mãnh liệt của thiên nhiên và con người à niềm lạc quan,yêu đời,tin tưởng vào cuộc sống.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 141)</h3>- Mở đầu và kết thúc bài thơ như một cấu trúc vong tròn và có sự đối lập.+ Mở đầu bằng hình ảnh hoa nở, hoa tàn nhưng kết thúc bằng cảnh xuân tàn nhưng nổi bật lên hình ảnh hoa mai.- Hình ảnh hóa mai tượng trưng cho sự kiên cường, sức sống mãnh liệt, đối đầu với khó khăn.- Tâm trạng bâng khuâng, ngậm ngùi, nuối tiêc của tác giả trước dòng chay của thời gian.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Cáo tật thị chúng là một trong những bài thơ – bài kệ thuộc thể loại thơ thiền.- Bài thơ đã thể hiện quy luật của sự sống và thiên nhiên, biểu lộ tâm thế của Mãn Giác thiền sư trước quy luật sinh tử của cuộc đời, cái tịch diệt và cái vĩnh hằng trong vũ trụ.

Soạn bài Cáo bệnh, bảo mọi người

Đọc thêm: Vận nước (Quốc tộ); Cáo bệnh, bảo mọi người (Cáo tật thị chúng); Hứng trở về (Quy hứng)

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: VÂN NƯỚC</h2>(QUỐC TỘ)<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/thien-su-phap-thuan">- Pháp Thuận -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 139)</h3>Câu thơ đầu tác giả sử dụng nghệ thuật so sánh vận nước như dây mây leo quấn quýt để nói lên sự bền chặt, sự dài lâu và phát triển thính vượng của đất nước.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 139)</h3>Hai câu thơ đầu tác giả đã so sánh vận may của đất nước với dây mây leo quấn à Hình tượng thiên nhiên. Thể hiện sự bền chặt và phát triển thinh vượng của đất nước. Hai câu thơ phản ánh tâm trạng tự hào, lạc quan, niềm vui phơi phới.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 139)</h3>Nhà vua trị vì đất nước thuận với lẽ tự nhiên và lòng người, có nghĩa là vô vi, đất nước thanh bình, yên ấm.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 139)</h3>Hai câu thơ cuối thể hiện truyền thống yêu nước, khát khao hoà bình của dân tộc Việt Nam. Theo lẽ tự nhiên, nhà vua trị vì đất nước, dùng đức của bản thân để cảm hóa người dân, khiến cho lòng dân kính phục. Khi đó xã hội tự nhiên đạt được trạng thái bình yên.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Bài thơ được sáng tác ở nửa sau thế kỉ X, đây là một trong những bài thơ được sáng tác sớm nhất của văn học viết Việt Nam.- Với thể thơ ngũ ngôn ngôn tứ tuyệt, bài thơ có nội dung triết lí về cách trị nước của một minh quân, phải lấy lòng từ bi, bác ái, vị tha làm nền tảng thái bình vững chắc, mang lại cuộc sống ấm no cho nhân dân.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Đọc thêm Vận nước do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài  Đọc thêm Vận nước 

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: HỨNG TRỞ VỀ</h2>(QUY HỨNG)- Nguyễn Trung Ngạn -<h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 142)</h3>Trong hai câu thơ đầu, nỗi nhớ quê hương được thể hiện cụ thể qua hình ảnh dân dã: đồng quê, dâu tằm, trồng lúa, sinh hoạt đạm bạc….- Cách nói mộc mạc, thể hiện nỗi nhớ quê hương làm rung động lòng người.- Tình yêu quê hương được thể hiện qua hình ảnh gợi nhớ thân mật.- Quê dẫu nghèo vẫn hơn nơi phồn hoa xứ người. Mong muốn trở về rất rõ ràng, lòng tự hào về quê hương, đất nước mình<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 142)</h3>- Mở đầu bài thơ là nỗi nhớ quê hương da diết được thể hiện cụ thể qua những hình ảnh dân dã : đồng quê, dâu tằm, trồng lúa, sinh hoạt đam bạc…- Lòng bồi hồi xác động khi nghĩ đến những hình ảnh dân dã đó.- Nỗi mong mỏi được trở về quê hương.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Bài thơ Hứng trở về thể hiện niềm mong ước khát khao được trở về nhà của tác giả Nguyễn Trung Ngạn.- Nỗi nhớ nhà, nỗi nhớ quê hương da diết làm cho tác giả dù có vui sướng đến đâu vẫn muốn trở về quê nhà.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Hứng trở về do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Hứng trở về 

Văn 10

TUẦN 15 VĂN 10

TUẦN 28 VĂN 10

TUẦN 20 VĂN 10

TUẦN 27 VĂN 10

TUẦN 21 VĂN 10

TUẦN 2 VĂN 10

TUẦN 29 VĂN 10

TUẦN 35 VĂN 10

TUẦN 17 VĂN 10

TUẦN 24 VĂN 10

TUẦN 7 VĂN 10

TUẦN 12 VĂN 10

TUẦN 26 VĂN 10

TUẦN 31 VĂN 10

TUẦN 10 VĂN 10

TUẦN 9 VĂN 10

TUẦN 14 VĂN 10

TUẦN 25 VĂN 10

TUẦN 32 VĂN 10

TUẦN 22 VĂN 10

TUẦN 19 VĂN 10

TUẦN 6 VĂN 10

TUẦN 23 VĂN 10

TUẦN 18 VĂN 10

TUẦN 16 VĂN 10

<h2 style="text-align:center;">THỰC HÀNH PHÉP TU TỪ: ẨN DỤ VÀ HOÁN DỤ</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2>A. Ẩn dụ<h3 style="text-align:justify;">1. Bài tập 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 135)</h3>* Câu (a):Thuyền ơi có nhớ bến chăngBến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền- Thuyền : ẩn dụ chỉ người con trai trong xã hội phong kiến, thuyền đi đến bến này hết bến khác- Bến : ẩn dụ chỉ tấm lòng thuỷ chung son sắt của người con gái, bến nước cố định* Câu (b):- Cây đa bến cũ : Chỉ mối quan hệ gắn bó mật thiết nhưng giờ phải xa nhau- Thuyền và con đò : đều là dụng cụ để chuyên chở trên sông- Bến và bến cũ : Địa điểm cố định- So sánh sự khác nhau :+ Thuyền và bến ở câu 1: chỉ hai đối tượng là chàng trai và cô gái.+ Bến đò ở câu 2 : là con người gắn bó quan hệ với nhau nhưng vì điều kiện nào đó phải xa nhau.Câu 1 thể hiện tấm lòng thuỷ chung của bến với thuyền, dù thuyền xa cách.Câu 2 thể hiện sự tiếc nuối cho mối tình dang dở vì giờ đây con đò đã có người khác.<h3 style="text-align:justify;">2. Bài tập 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 135- 136)</h3>- Đoạn trích 1:Dưới trăng quyên đã gọi hèĐầu đường lửa lựu lập loè đơm bông+ Lựu : Ẩn dụ chỉ hoa lựu đỏ chót như lửa.+ Tác dụng: nhà thơ miêu tả cảnh sắc sinh động, cảnh vật hiện lên như có hồn và sống động.* Chú ý : Thực ra hai hình ảnh chim quyên và hoa lựu nở cũng có thể hiểu là hai hoán dụ. Bởi mùa hè - chim quyên - hoa lựu đều có thực và gắn bó chặt chẽ với nhau trong thực tế (nghĩa là chúng có mối liên hệ tương cận với nhau). Như vậy chỉ có hình ảnh lửa lựu (sức nóng của mùa hè) ở trong câu này là được xây dựng dựa trên cơ sở liên tưởng tương đồng "thực sự" mà thôi.- Đoạn trích 2:+ “văn nghệ ngòn ngọt”: văn nghệ không có sức sống mạnh mẽ, không có tính chiến đấu.+ “tình cảm gầy gò”: tình cảm yếu đuối, uỷ mị.- Đoạn trích 3:+ “Hót” : Ca ngợi mùa xuân, đất nước, ca ngợi cuộc đời mới với sức sống đang trỗi dậy+ “giọt”: âm thanh của tiếng chim hót có vẻ đẹp của giọt nước long lanhà ẩn dụ chuyển đổi cảm giác: từ thính giác sang thị giác và xúc giác.+ “hứng”: đón nhận, sự thừa hưởng một cách trân trọng.- Đoạn trích 4:+ Thác : ẩn dụ sự gian khổ , khó khăn trong cuộc sống, trong cuộc cách mạng+ Thuyền : ẩn dụ cuộc sống con người đang vượt qua những gian khổ khó khăn mà vươn tới- Đoạn trích 5:+ Phù du : Hình ảnh được lấy làm ẩn dụ chỉ kiếp sống trôi nổi, phù phiếm của con người+ Phù sa : ẩn dụ cuộc sống mới, cuộc sống màu mở đầy triển vọng tốt đẹp của con người<h3 style="text-align:justify;">3. Bài tập 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 136)</h3>- Thầy cô là những con đò miệt mài đưa chúng em qua sông tới bến bờ tri thức.- Sách là cánh cửa đưa chúng ta bước vào đường đời.-“Thư viện nhà trường có rất nhiều sách báo. Chúng em rất nâng niu và quý mến những cánh cửa nhỏ dẫn vào con đường đời như thế.”B. Hoán dụ<h3 style="text-align:justify;">1. Bài tập 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 136 - 137)</h3>a) Đầu xanh là hoán dụ chỉ những người trẻ tuổi. Má hồng chỉ những người con gái đẹp và thân phận làm gái lầu xanh của họ và ở đây chính là Thuý Kiều.Áo nâu là hoán dụ chỉ người nông dân còn áo xanh là hoán dụ chỉ người công nhân.b) Để hiểu đúng một đối tượng khi nhà thơ đã đổi tên gọi của đối tượng đó phải xá định mối quan hệ gần gũi giữa các đối tượng, như mối quan hệ giữa bộ phận và toàn thể, giữa trang phục và con người, giữa nơi ở và con người hay con vật.à Đây là những cơ sở để xây dựng hoán dụ cũng là những cơ sở để hiểu đúng hoán dụ.<h3 style="text-align:justify;">2. Bài tập 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 137)</h3>a. Các biện pháp tu từ– Hoán dụ: Thôn Đoài, thôn Đông là hoán dụ để chỉ người thôn Đoài và người ở thôn Đông, hoán dụ lấy nơi ở để chỉ con người.- Ẩn dụ: Cau và trầu không là những vật gắn bó với nhau trong hoạt động ăn trầu của người Việt Nam. Khi trầu cau nhai kĩ hoà quyện vào nhau toạ nên màu đỏ thắm. Đây là những ẩn dụ chỉ những con người có tình cảm thắm thiết.b) Cùng bày tỏ nỗi nhớ thương nhưng câu “Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông” thì dùng hoán dụ (thôn Đoài, thôn Đông) và ẩn dụ (cau thôn Đoài, trầu không), còn câu “Thuyền ơi có nhớ bến chăng…” thì dùng ẩn dụ (thuyền, bến), và cách nói mạnh mẽ hơn nhờ từ láy mức độ khăng khăng.<h3 style="text-align:justify;">3. Bài tập 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 137)</h3>- Tuấn là tay cờ vua rất giỏ ở lớp tôi.- Nó là một cây bút xuất sắc của trường trong phong trào làm báo tường.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Ẩn dụ</h3>- Hình thành trên cơ sở nhận thức được sự tương đồng nào đó giữa các đối tượng trong hiện thực- Từ đó chuyển tên gọi từ đối tượng này sang đối tượng khác , nhờ thế từ(tên gọi) có nghĩa mới.- Ẩn dụ đáp ứng nhu cầu biểu hiện và nhu cầu thẩm mĩ của con người trong giao tiếp ngôn ngữ.<h3 style="text-align:justify;">2. Hoán dụ</h3>- Hình thành trên cơ sở nhận thức được quan hệ tương cận (liên quan đến nhau , đi đôi với nhau) của các đối tượng trong hiện thực- Từ đó có sự chuyển tên gọi và từ được dùng có nghĩa mới.- Hoán dụ cũng đáp ứng nhu cầu biểu hiện và nhu cầu thẩm mĩ của con người trong giao tiếp.<h3 style="text-align:justify;">3. Nhận xét</h3>Hoán dụ và ẩn dụ tu từ về bản chất giống với ẩn dụ , hoán dụ từ vựng , nhưng khác ở tính chất mới mẻ , lâm thời , tính hấp dẫn và , giá trị nghệ thuật.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Thực hành về phép tu từ ẩn dụ và hoán dụ do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Thực hành về phép tu từ ẩn dụ và hoán dụ

Thực hành phép tu từ ẩn dụ và hoán dụ

<h2 style="text-align:center;">CÁC HÌNH THỨC KẾT CẤU CỦA VĂN BẢN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Hình thức kết cấu của văn bản Hội thổi cơm thi ở Đồng Vân</h3>a) Đối tượng và mục đích thuyết minh:- Đối tượng: Hội thổi cơm thi ở Đồng Vân.- Mục đích: nhằm giới thiệu cho người đọc về thời gian, địa điểm và diễn biến của hội thổi cơm thi và ý nghĩa văn hoá của nó trong đời sống tinh thần của người lao động vùng đồng bằng Bắc Bộ.b) Các ý chính của văn bản:- Thời gian, địa điểm diễn ra lễ hội.- Diễn biến lễ hội:+ Thi nấu cơm: làm thủ tục bắt đầu cuộc thi, lấy lửa trên ngọn cây chuối, nấu cơm.+ Chấm thi: các tiêu chuẩn chấm thi, cách chấm để đảm bảo chính xác, công bằng.- Ý nghĩa văn hoá của lễ hội đối với đời sống tinh thần của người dân lao động.<h3 style="text-align:justify;">2. Hình thức kết cấu của văn bản Bưởi Phúc Trạch</h3>a) Đối tượng và mục đích thuyết minh :- Đối tượng: bưởi Phúc Trạch - một loại trái cây nổi tiếng ở Hà Tĩnh.- Mục đích: giúp người đọc hình dung, cảm nhận được đặc điểm (hình dáng, màu sắc, hương vị hấp dẫn, giá trị bổ dưỡng) của bưởi Phúc Trạch.b) Các ý chính của văn bản :- Về hình dáng bên ngoài của bưởi Phúc Trạch.- Về hương vị đặc sắc của bưởi Phúc Trạch.- Về sự hấp dẫn và bổ dưỡng của bưởi Phúc Trạch.- Danh tiếng của bưởi Phúc Trạch.<h3 style="text-align:justify;">3. Về cách sắp xếp ý của hai văn bản Hội thổi cơm thi ở Đồng Vân và Bưởi Phúc Trạch</h3>- Văn bản Hội thổi cơm thi ở Đồng Vân tổ chức kết cấu theo trình tự thời gian, xen lẫn lời kể và lời tả.- Văn bản Bưởi Phúc Trạch tổ chức kết cấu theo trình tự quan hệ không gian (từ ngoài vào trong), trình tự quan hệ lôgic (các phương diện khác nhau của quả bưởi : hình dáng, màu sắc, hương vị, giá trị bổ dưỡng) và trình tự quan hệ nhân quả (giữa ý thứ nhất, thứ hai và ý thứ ba ; giữa ý thứ ba và ý thứ tư).<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>1. Văn bản thuyết minh nhằm giới thiệu, trình bày chính xác, khách quan về cấu tạo, tính chất, quan hệ, giá trị,… của một sự vật, hiện tượng, một vấn đề nào đó. Có nhiều loại văn bản thuyết minh.→ kết cấu của văn bản thuyết minh là cách tổ chức sắp xếp các thành tố cho văn bản thành một đơn vị thống nhất ,hoàn chỉnh và có ý nghĩa2. Văn bản thuyết minh có thể có nhiều loại hình thức kết cấu khác nhau :- Kết cấu theo trình tự thời gian: trình bày sự vật theo quá trình hình thành, vận động và phát triển.- Kết cấu theo trình tự không gian: trình bày sự vật theo tổ chức vốn có của nó (bên trên - bên dưới, bên trong - bên ngoài, hoặc theo trình tự quan sát,…).- Kết cấu theo trình tự lôgic: trình bày sự vật theo các mối quan hệ khác nhau (nguyên nhân - kết quả, chung - riêng, liệt kê các mặt, các phương diện,…).- Kết cấu theo trình tự hỗn hợp: trình bày sự vật với sự kết hợp nhiều trình tự khác nhau.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Bài 1. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 168)</h3>Nếu cần thuyết minh bài Tỏ lòng (Thuật hoài) của Phạm Ngũ Lão, có thể tổ chức kết cấu như sau:- Giới thiệu khái quát về tác giả Phạm Ngũ Lão và bài thơ Tỏ lòng.- Thuyết minh về giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ:+ Giá trị nội dung của bài thơ.+ Giá trị nghệ thuật của bài thơ.Chú ý: Có thể thuyết minh giá trị nghệ thuật của bài thơ trước rồi mới thuyết minh giá trị nội dung hoặc đan xen.- Khẳng định về giá trị của bài thơ.<h3 style="text-align:justify;">Bài 2. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 168)</h3>Nếu phải thuyết minh một di tích, một thắng cảnh của đất nước, có thể giới thiệu dựa theo gợi ý sau:- Giới thiệu chung về di tích hoặc thắng cảnh: tên gọi, giá trị nổi bật,…- Thuyết minh cụ thể về đặc điểm, giá trị các mặt của di tích hoặc thắng cảnh: vị trí, quang cảnh, sự tích, đặc điểm và giá trị tiêu biểu,…Có thể thuyết minh theo trình tự thời gian, không gian, quan hệ lôgic,… hoặc phối hợp một cách linh hoạt, tự nhiên các trình tự kết cấu.- Khẳng định, nhấn mạnh về đặc điểm cũng như giá trị của đối tượng đã thuyết minh.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Các hình thức liên kết câu của văn bản thuyết minh siêu ngắn do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Các hình thức liên kết câu của văn bản thuyết minh siêu ngắn

Các hình thức kết cấu của văn bản thuyết minh

Hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ (tiếp theo)

Viết bài làm văn số 1 (bài làm ở nhà) (trang 26)

<h2 style="text-align:center;">HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/ngo-si-lien">- Ngô Sĩ Liên –</a><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 44)</h3>Bài học rút ra qua lời trình bày của Trần Quốc Tuấn với vua về kế sách giữ nước:- Vận dụng linh hoạt sách lược, binh pháp phù hợp với thời thế.- Sức mạnh đoàn kết là mấu chốt quan trọng nhất để chiến thắng.- Thượng sách giữ nước chính là khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc.<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 44)</h3>Chi tiết Trần Quốc Tuấn đem lời cha dặn ra hỏi ý kiến hai người nô gia và hai người con và những phản ứng của ông khi nghe những câu trả lời của họ có ý nghĩa:- Thể hiện tấm lòng trung nghĩa với vua, với nước, không tư lợi của Trần Quốc Tuấn.- Ông là người thận trọng và quyết đoán, chân thành và nghiêm khắc trong cách giáo dục con cái.<h3>Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 44)</h3>- Đặc điểm nổi bật về nhân cách của Trần Quốc Tuấn:+ Trung quân ái quốc.+ Là một vị tướng anh hùng đầy tài năng, mưu lược.+ Là con người có đức độ lớn lao.- Sự khéo léo trong nghệ thuật khắc họa chân dung nhân vật:+ Đặt nhân vật trong nhiều mối quan hệ khác nhau.+ Nhân vật với tình huống có tính thử thách.<h3>Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 44)</h3>- Lời kể không đơn điệu theo trình tự thời gian.- Lồng vào lời kể là những câu chuyện có nhận xét sâu sắc tạo định hướng cho người đọc.- Cách kể chuyện ngắn gọn, tự nhiên, mạch lạc.Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 45)Đáp án B.&nbsp;<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Phẩm chất của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn</h3>- Đề xuất kế sách giữ nước với vua Trần Anh Tông: thiên hạ trên dưới một lòng, dân không lìa, vua tôi đồng tâm, anh em hoà mục, cả nước góp sức, tuỳ thời tạo thế.-&gt; Trần Quốc Tuấn là con người có tài năng mưu lược, có lòng trung quân và thương dân, trọng dân và chăm lo cho dân hết mực&nbsp;<h3 style="text-align:justify;">2. Việc giữ tiết bề tôi được thể hiện qua các chi tiết tiêu biểu</h3>+ Ghi để lời cha trong lòng nhưng không cho là phải."Để điều đó trong lòng nhưng không cho là phải”.+ Khi quyền quân quyền nước ở trong tay, ông dùng chuyện cũ để thử lòng gia nô và các con..."cảm phục đến phát khóc, khen ngợi hai người”.- Dặn con cách chôn cất mai táng khi mình qua đời.- Tiến cử người hiền tài cho đất nước.- Soạn sách để khích lệ tướng sĩ : Sưu tập binh pháp các nhà làm thành bát quái cửu cung đồ, đặt tên là Vạn Kiếp tông bí truyền thư.=&gt; Trần Quốc Tuấn là người hết lòng trung nghĩa với vua ,với nước ,không tư lợi .Ông có tình cảm chân thành thẳng thắn và rất nghiêm trong giáo dục con cái<h3 style="text-align:justify;">3. Uy lực của Trần Quốc Tuấn sau khi chết, sự hiển linh của bậc đại thánh</h3>+ Châu huyện Lạng Giang hễ có bệnh dịch, mọi người cầu đảo ông.+ Khi có giặc vào, đến lễ ở đền ông hễ tráp dựng kiếm có tiếng kêu thì thế nào cũng thắng.<h2>III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 45)</h3>Khi Trần Quốc Tuấn ốm, vua tới thăm, hỏi kế sách chống giặc. Ông thẳng thắn trả lời, nhà vua muốn thắng cần phải tùy thời để tạo thế. Điều cốt lõi là quân đội một lòng như cha con, lấy dân làm gốc, đó là thượng sách giữ nước của quân vương. Ông ghi nhớ lời cha nhưng không cho đó là phải. Ông kể chuyện với gia nô và con để phân định người hiền, kẻ bạc. Quốc Tuấn có công lớn, được vua bản thưởng, cho quyền phong tước. Nhưng ông chưa bao giờ phong tước cho ai. Ông từng soạn sách để khích lệ binh tướng, cứu nước, giúp vua. Ông từng ra quân đánh thắng trăm trận, lập nên chiến công hiển hách, còn lưu truyền muôn thuở.(Sưu tầm)<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 45)</h3>Tác phẩm về Trần Quốc Tuấn:- Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên Mông thế kỉ XIII (Hà Văn Tấn - Phạm Thị Tâm).- Đức Thánh Trần (Trần Thanh Cảnh).&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn

Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn (trích Đại Việt sử kí toàn thư)

<h2 style="text-align:center;">NHỮNG YÊU CẦU SỬ DỤNG TIẾNG VIỆT</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">A. Sử dụng đúng theo các chuẩn mực của tiếng Việt</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Về ngữ âm và chữ viết</h4>a. Phát hiện và sửa lỗi- Không được giặt quần áo ở đây.- Khi sân trường khô ráo, chúng em chơi đá cầu hoặc đánh bi.- Tôi không có tiền lẻ, anh làm ơn đổi cho tôi.b. Từ địa phương và từ toàn dân- Từ địa phương: Dưng mờ, giời, bẩu.- Từ toàn dân: Nhưng mà, trời, bảo.Ở nhiều địa phương, từ toàn dân bị thay đổi trở thành từ ngữ địa phương.<h4 style="text-align:justify;">2. Về từ ngữ</h4>a. Phát hiện lỗi và chữa lỗi sau:- chót lọt → cuối cùng- truyền tụng → truyền dạy/ giảng dạy- Số người mắc và chết vì các bệnh truyền nhiễm đã giảm dần.- Những bệnh nhân không cần phải mổ mắt được điều trị tích cực bằng thuốc tra mắt đặc biệt mà khoa Dược đã pha chế.b. Các câu đúng:- Điểm yếu của họ là thiếu tinh thần đoàn kết.- Bọn giặc đã ngoan cố chống trả quyets liệt.- Bộ đội ta đã ngoan cường chiến đấu suốt một ngày đêm.<h4 style="text-align:justify;">3. Về ngữ pháp</h4>a. Phát hiện và chữa lỗi ngữ pháp- Câu 1: Câu thiếu chủ ngữ- Sửa lại: Tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố đã cho ta thấy hình ảnh người phụ nữ nông thôn trong chế độ cũ.- Câu 2: Chưa có đầy đủ thành phần chủ ngữ, vị ngữ đây chỉ là một cụm danh từ.- Sửa lại: Lòng tin tưởng sâu sắc của những thế hệ cha anh vào lực lượng măng non và xung kích sẽ tiếp bước mình đã phát triển đất nước ngày càng giàu mạnh.b. Phát hiện những câu văn đúng:Câu 2, 3, 4 là câu đúng.c. Các câu trong đoạn văn sắp xếp lộn xộn, thiếu tính logic. Sửa lại như sau:Thúy Kiều và Thúy Vân là con gái ông bà Vương Viên ngoại. Họ sống êm đềm, hạnh phúc cha mẹ. Họ đều xinh đẹp tuyệt vời. Thúy Kiều là thiếu nữ tài sắc vẹn toàn, vẻ đẹp của nàng khiến hoa ghen, liễu hờn. Thúy Vân có vẻ đẹp đoan trang, thùy mị. Về tài thì Kiều hơn hẳn Thúy Vân nhưng nàng đâu được hưởng hạnh phúc.<h4 style="text-align:justify;">4. Về phong cách ngôn ngữ</h4>a. Phân tích lỗi và sửa lỗi lại thích hợp- Trong một bản tin không thể dùng từ “hoàng hôn”, từ này không phù hợp với vụ tai nạn giao thông và một văn bản báo chí có tính thông báo tin tức, sự kiện.- Trong bài văn nghị luận không thể dùng từ “hết sức”, vì từ này thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt không phải ngôn ngữ nghệ thuật.b. Nhận xétTrong lời thoại, nhân vật sử dụng các từ thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt như:- Các từ: bẩm, ưng hộ cụ với con.- Các thành ngữ: trời tru đất diệt, thước đất cắm dùi.- Các từ ngữ có sắc thái khẩu ngữ: sinh ra, con có dám nói gian, quả, chả làm gì nên ăn,..- Những từ ngữ nói trên không thể dùng trong một lá đơn đề nghị vì đơn từ thuộc phong cách hành chính cần chính xác, sắc thái trung tính, trang trọng không mang cảm xúc hay có tính khẩu ngữ.<h3 style="text-align:justify;">B. Sử dụng hay, đạt hiệu quả giao tiếp</h3>1. Trong câu tục ngữ “Chết đứng còn hơn sống quỳ”, các từ đứng và quỳ được sử dụng theo nghĩa chuyển để tạo tính hình tượng cho thành ngữ.2. Các cụm từ “chiếc nôi xanh”, “cái máy điều hòa khí hậu” đều biểu thị cây cối nhưng mang tính hình tượng và biểu cảm hơn.3. Đoạn văn sử dụng phép điệp, phép đối đồng thời có nhịp điệu khỏe khoắn, mạnh mẽ tạo cho lời kêu gọi âm hưởng hùng hồn vang dội, tác động mạnh mẽ đến người đọc, người nghe.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Khi sử dụng tiếng Việt trong giao tiếp, cần đảm bảo những yêu cầu sau:- Về ngữ âm và chữ viết, cần phát âm theo âm thanh chuẩn của tiếng Việt, cần viết đúng theo quy tắc hiện hành về chính tả và chữ viết nói chung.- Về từ ngữ, cần dùng từ ngữ đúng với hình thức và cấu tạo, với ý nghĩa, với đặc điểm ngữ pháp của chúng trong tiếng Việt.- Về ngữ pháp, cần cấu tạo câu theo đúng quy tắc ngữ pháp tiếng Việt, diễn đạt đúng các quan hệ ý nghĩa và sử dụng dấu câu thích hợp. Hơn nữa, các câu trong đoạn văn và văn bản cần được liên kết chặt chẽ, tạo nên một văn bản mạch lạc, thống nhất.- Về phong cách ngôn ngữ, cần nói và viết phù hợp với các đặc trưng và chuẩn mực trong từng phong cách chức năng ngôn ngữ.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 68)</h3>Các từ ngữ viết đúng trong số các từ trên đó là:bàng hoàng, chất phác, bàng quan, lãng mạn, hưu trí, uống rượu, trau chuốt, nồng nàn, đẹp đẽ, chặt chẽ.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 68)</h3>- Ở câu 1: Năm nay, tôi vừa 79 tuổi, đã là [hạng] lớp người “xưa nay hiếm”…+ Hạng là tập hợp người hoặc vật cùng loại, được xếp theo sự đánh giá cao thấp, lớn nhỏ, tốt xấu khác nhau. Thể hiện sự phân biệt đẳng cấp rõ rệt.+ Lớp là tập hợp người cùng lứa tuổi hay có chung đặc trưng xã hội nào đó. Không mang tính phân biệt thấp cao, thứ hạng, đẳng cấp, tốt xấu, mang sắc thái trung tính.- Ở câu 2: Vì vậy tôi để sẵn mấy lời này, phòng khi tôi [phải] sẽ đi gặp cụ Các Mác, cụ Lê – nin và các vị cách mạng đàn anh khác, thì đồng bào cả nước, đồng chí trong Đảng và bầu bạn khắp nơi không cảm thấy đột ngột.+ Phải ở trong điều kiện bắt buộc, không thể không làm, không thể khác, mang sắc thái của sự gò ép, ép buộc.+ Sẽ biểu thị sự việc nói đến diễn ra trong tương lai, sau thời điểm nói, mang sắc thái nhẹ nhàng hơn, phù hợp với hoàn cảnh hiện tại của Bác.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 68)</h3>Trong đoạn văn có những lỗi sai sau đây:- Câu văn đầu tiên là câu chủ đề của đoạn với nội dung nói về tình yêu nan nữ trong ca dao. Nhưng câu 2 và câu 3 của đoạn lại đề cập đến tình yêu gia đình, quê hương, đất nước.à Thiếu thống nhất trong chủ đề, nội dung của đoạn.- Ở câu đầu tiên, chủ thể (đối tượng) chính được nói đến là tình yêu nam nữ trong ca da, nhưng ở câu 2, câu 3 đối tượng chính được nói đến là “họ”. Họ là ai? Họ không phải thay thế cho tình yêu nam nữ trong ca dao ở câu 1.à Thiếu tính liên kết.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 68)</h3>Câu văn có tính hình tượng cụ thể và tính biểu cảm cao, điều đó được tạo nên bởi các yếu tố sau:- Dùng quán ngữ tình thái : Biết bao nhiêu- Dùng từ tượng thanh để miêu tả âm thanh: oa oa cất tiếng khóc đầu tiên.- Sử dụng hình ảnh ẩn dụ: quả ngọt sai trái đã thắm hồng da dẻ chị.Câu văn có tính logic và mạch lạc, mang chuẩn mực có tính nghệ thuật cao.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 68)</h3>Học sinh xem lại bài làm của mình, nếu có lỗi tiến hành sửa lỗi.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Những yêu cầu về sử dụng tiếng Việt do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Những yêu cầu về sử dụng tiếng Việt

Những yêu cầu về sử dụng tiếng Việt

<h2 style="text-align:center;">VIẾT BÀI VĂN SỐ 7: VĂN NGHỊ LUẬN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. DÀN Ý CHUNG</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Nghị luận xã hội</h3>a. Mở bàiGiới thiệu vấn đề cần nghị luận.b. Thân bài- Giải thích vấn đề nghị luận.- Bàn luận về vấn đề.- Chứng minh vấn đề nghị luận.- Mở rộng vấn đề.c. Kết bài- Cảm nhận về vấn đề nghị luận.- Liên hệ thực tế đến hành động, suy nghĩ của bản thân.<h3 style="text-align:justify;">2. Nghị luận văn học</h3>a. Mở bàiGiới thiệu tác giả, tác phẩm và vấn đề cần nghị luận.b. Thân bàiLàm rõ vấn đề cần nghị luận đối với tác phẩm/ ý kiến bàn văn học.c. Kết bàiCảm nhận về vấn đề, mở rộng đến các tác phẩm văn học khác.<h2 style="text-align:justify;">II. LẬP DÀN Ý CHI TIẾT</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Đề 1. Dân tộc ta có truyền thống Tôn sư trọng đạo. Theo anh (chị), truyền thống ấy được nối tiếp như thế nào trong thực tế cuộc sống hiện nay?</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/dan-toc-ta-co-truyen-thong-ton-su-trong-dao-theo-anh-chi-truyen-thong-ay-duoc-noi-tiep-nhu-the-nao-trong-thuc-te-cuoc-song-hien-nay">Văn mẫu đề 1</a>a. Mở bàiGiới thiệu về truyền thống Tôn sư trọng đạo và suy nghĩ của giới trẻ hiện nay về truyền thống này.b. Thân bài- Giải thích: Tôn sư trọng đạo là gì? Đây là truyền thống tôn trọng và nhớ ơn đến thầy cô giáo, những người đã dạy dỗ chúng ta nên người.- Bàn luận về truyền thống Tôn sư trọng đạo+ Khẳng định đây là truyền thống tốt đẹp.+ Biểu hiện: Tôn trọng, biết ơn và đề cao vai trò của thầy cô giáo. Quan tâm và coi trọng việc học tập. Đồng thời, truyền thống này là biểu hiện của việc coi trọng đạo lí làm người, đề cao tinh thần nhân nghĩa của dân tộc.- Trong thời đại hiện nay, điều kiện kinh tế - xã hội thau đổi:+ Vai trò của người thầy vẫn được coi trọng, truyền thống Tôn sư trọng đạo vẫn được phát huy tích cực.+ Phê phán những hiện tượng trái đạo lí của cả thầy và trò.- Giải pháp để phát huy những truyền thống tốt đẹp trong thời đại mới.c. Kết bài- Cảm nhận của bản thân về truyền thống tốt đẹp của dân tộc.- Liên hệ đến hành động, suy nghĩ của bản thân trong việc gìn giữ, phát huy truyền thống trong thời đại 4.0.<h3 style="text-align:justify;">2. Đề 2. Có ý kiến cho rằng: Những thói xấu ban đầu là người khách qua đường, sau trở nên người bạn thân ở chung nhà và kết cục biến thành ông chủ nhà khó tính. Anh (chị) thấy ý kiến này như thế nào?</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/co-y-kien-cho-rang-nhung-thoi-xau-ban-dau-la-nguoi-khach-qua-duong-sau-tro-nen-nguoi-ban-than-o-chung-nha-va-ket-cuc-bien-thanh-ong-chu-nha-kho-tinh">Văn mẫu đề 2</a>a. Mở bàiGiới thiệu vấn đề cần nghị luận: những thói xấu của con người và ý kiến: Những thói xấu ban đầu là người khách qua đường, sau trở nên người bạn thân ở chung nhà và kết cục biến thành ông chủ nhà khó tính.b. Thân bài- Giải thích:+ Thói xấu của con người là gì?+ Ý nghĩa của câu nói.- Bàn luận:+ Bản thân con người ai cũng có thói xấu, không ai là người hoàn hảo.+ Thói xấu gây ra tác hại như thế nào với bản thân và những người xung quanh?+ Nếu con người không cố gắng hoàn thiện bản thân vẫn duy trì những thói xấu thì sao?- Lấy ví dụ chứng minh.- Liên hệ đến thói xấu của thế hệ trẻ ngày nay.c. Kết bài- Nêu suy nghĩ của bản thân.- Liên hệ đến suy nghĩ và hành động của mình để hoàn thiện bản thân, thích nghi với xã hội.<h3 style="text-align:justify;">3. Đề 3. Hưởng ứng đợt thi đua xây dựng môi trường xanh, sạch đẹp do Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phát động, chi đoàn lớp 10A tổ chức hội thảo với chủ đề: Hãy vì một mái trường xanh, sạch, đẹp. Anh (chị) hãy viết bài tham gia hội thảo đó.</h3>a. Mở bàiGiới thiệu vấn đề, chủ đề môi trường xanh, sạch, đẹp.b. Thân bài- Giải thích khẩu hiệu: Hãy vì một mái trường xanh, sạch, đẹp. có ý nghĩa gì?- Vai trò của môi trường đối với cuộc sống của con người.- Thực trạng môi trường hiện nay ra sao?- Biện pháp để làm mô trường xanh, sạch, đẹp.c. Kết bàiNêu quan điểm của bản thân, liên hệ thực tế đến hành động để làm môi trường xanh, sạch, đẹp.<h3 style="text-align:justify;">4. Đề 4. Học bài thơ "Thuật hoài" của Phạm Ngũ Lão, có bạn cho rằng: sự hổ thẹn của tác giả là quá đáng, kiêu kì. Ngược lại, có bạn ngợi ca và cho rằng đó là biểu hiện một hoài bão lớn lao của người thanh niên yêu nước. Hãy cho biết ý kiến của anh (chị).</h3>a. Mở bàiGiới thiệu tác giả, tác phẩm và ý kiến bàn luận.b. Thân bài- Giải thích ý kiến: sự hổ thẹn của tác giả là quá đáng, kiêu kì.- Giải thích ý kiến thứ hai: ngợi ca và cho rằng đó là biểu hiện một hoài bão lớn lao của người thanh niên yêu nước.- Đưa ra quan điểm của bản thân về sự hổ thẹn của Phạm Ngũ Lão: thể hiện sự khiêm tốn, khát khao cống hiến cho đất nước của một vị tướng vừa có tài lại vừa có đức.- Chứng minh bằng việc phân tích bài thơ.c. Kết bài- Khẳng định quan điểm của bản thân.- Liên hệ đến sự cống hiến của thế hệ trẻ cho đất nước trong công cuộc đổi mới.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Viết bài làm văn số 7: Văn nghị luận - lớp 10 do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Viết bài làm văn số 7: Văn nghị luận - lớp 10

Viết bài làm văn số 7: Văn nghị luận (bài làm ở nhà) (trang 136)

<h2 style="text-align:center;">LẬP LUẬN TRONG VĂN NGHỊ LUẬN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Lập luận là đưa ra các lí lẽ, bằng chứng nhằm dẫn dắt người nghe (đọc) đến một kết luận nào đó mà người nói (viết) muốn đạt tới.- Để xây dựng lập luận trong văn bản nghị luận, cần xác định được luận điểm chính xác, minh bạch; tìm các luận cứ (lí lẽ và bằng chứng) thuyết phục và vận dụng các phương pháp lập luận hợp lí (phương pháp quy nạp, diễn dịch, nêu phản đề,…).<h2 style="text-align:justify;">II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Khái niệm về lập luận trong văn nghị luận</h3>a. Kết luận (mục đích) của lập luận là chỉ ra cho giặc thấy nếu không hiểu thời thế, lại dối trá (kẻ thất phu hèn kém) thì không thể "cùng nói việc binh được”.b. Để dẫn tới kết luận đó, tác giả đưa ra các luận cứ. Các luận cứ đều là lí lẽ. Xuất phát từ một chân lí tổng quát: "Người dùng binh giỏi là ở chỗ biết xét thời thế...", tác giả suy luận tới hai hệ quả: "được thời có thế thì biến mất thành còn, hoá nhỏ thành lớn" và "mất thời không thế thì mạnh quay thành yếu, yên chuyển thành nguy". Đó chính là cơ sở để khẳng định bọn giặc không hiểu thời thế, lại dối trá nên chỉ là "kẻ thất phu hèn kém", cầm chắc thất bại.c. Khái niệm về lập luận trong bài văn nghị luận: lập luận là đưa ra các lí lẽ, bằng chứng nhằm dẫn dắt người nghe (người đọc) đến một kết luận nào đó mà người nói (người viết) muốn đạt tới.<h3 style="text-align:justify;">2. Cách xây dựng lập luận</h3><h4 style="text-align:justify;">2.1. Xác định luận điểm</h4>a. Bài văn bàn về vấn đề chữ viết trên quảng cáo, bảng hiệu, trên báo chí,... Quan điểm của tác giả về vấn đề nàylà: phản đối việc dùng chữ nước ngoài tràn lan ở nước ta hiện nay.b. Bài văn có hai luận điểm:- Tiếng nước ngoài đang lấn lướt tiếng Việt trong các bảng hiệu, quảng cáo ở nước ta.- Tiếng nước ngoài đưa vào báo chí một cách không cần thiết, gây thiệt thòi cho người đọc.<h4 style="text-align:justify;">2.2. Tìm luận cứ</h4>Gợi ý:- Luận cứ trong đoạn trích Thư lại dụ Vương Thông của Nguyễn Trãi đều là các lí lẽ.- Luận cứ của cả hai luận điểm trong bài Chữ ta đều là những bằng chứng thực tế "mắt thấy tai nghe" của chính người viết khi tác giả sang Xơ-un (Hàn Quốc) và quay về Việt Nam.<h4 style="text-align:justify;">2.3. Lựa chọn phương pháp lập luận</h4>Gợi ý:a. Hai ngữ liệu trên sử dụng hai phương pháp lập luận khác nhau:- Đoạn văn của Nguyễn Trãi lập luận theo phương pháp diễn dịch và quan hệ nhân quả: đầu tiên đưa ra nhận định khái quát ("Người dùng binh giỏi là ở chỗ biết xét thời thế mà thôi"), sau đó triển khai nhận định bằng các luận cứ (đồng thời cũng là nguyên nhân) và cuối cùng là lời đánh giá từ các luận cứ (đồng thời cũng là kết quả).- Bài văn của Hữu Thọ lập luân theo phương pháp qui nạp và so sánh đối lập. Để đi đến kết luận về "thái độ tự trọng của một quốc gia", tác giả đã xây dựng hai luận điểm. trong mỗi luận điểm, người viết đều so sánh thực tế giữa Hàn Quốc và Việt Nam về phương diện chữ viết trên quảng cáo, bảng hiệu và trên báo chí.b. Một số phương pháp: phương pháp diễn dịch, nêu phản đề,…<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 111)</h3>Luận điểm của đoạn trích:Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại cũng rất phong phú, đa dạng.Luận cứ:- Chủ nghĩa nhân đạo biểu hiện ở lòng thương người, lên án, tố cáo các thế lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống của con người.+ Chủ nghĩa nhân đạo đề cao con người về các mặt phẩm chất, tài năng, những khát vọng chân chính như khát vọng sống, quyền hạnh phúc, tự do và công bằng xã hội.+ Chủ nghĩa nhân đạo đề cao đạo đức.Dẫn chứng:- Sáng tác thời Lí.- Sáng tác thơ văn của Nguyễn Trãi.- Sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ.- Sáng tác văn học giai đoạn thế kỉ XVIII – giữa thế kỉ XIX của Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu,…<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 111)</h3>Gợi ý:Có nhiều cách đưa ra luận cứ cũng như có thể có nhiều luận cứ cho mỗi luận điểm mà bài tập nêu ra. Dưới đây là một số luận cứ có thể tham khảo:a. Đọc sách đem lại cho ta nhiều điều bổ ích.- Nâng cao tầm hiểu biết về tự nhiên, xã hội, hiểu biết về cuộc sống mọi mặt.- Đọc sách giúp ta khám phá chính bản thân mình.- Đọc sách sẽ chắp cánh cho những ước mơ, khơi nguồn cho những sáng tạo.- Đọc sách giúp cho việc diễn đạt (nói, viết) tốt hơn.b. Môi trường đang bị ô nhiễm nặng nề.- Đất đai bị xói mòn, sạt lở, bị sa mạc hoá.- Không khí bị ô nhiễm.- Nguồn nước sạch bị nhiễm độc tố.c. Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng.- Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ.- Văn học dân gian là những tác phẩm truyền miệng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 111)</h3>Học sinh dựa vào gợi ý ở câu 2 để làm câu 3.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Lập luận trong văn nghị luận do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Lập luận trong văn nghị luận 

Lập luận trong văn nghị luận

I. Khái niệm- Tự sự:&nbsp;Tự sự (kể chuyện) là phương thức trình bày một chuỗi các sự việc, sự việc này dẫn đến sự việc kia, cuối cùng dẫn đến một kết thúc, thể hiện một ý nghĩa.- Sự việc:+ Là cái xảy ra được nhận thức có ranh giới rõ ràng, phân biệt với những cái xảy ra khác.+ Mỗi sự việc trong văn bản tự sự được diễn tả bằng lời nói, cử chỉ, hành động của nhân vật trong quan hệ với nhân vật khác.+ Sự việc tiêu biểu là những sự việc quan trọng góp phần hình thành cốt truyện, do người viết, người kể chọn lọc nhằm dẫn dắt, tô đậm đặc điểm. tính cách nhân vật, tạo sự hấp dẫn.2. Chi tiết- Mỗi sự việc có thể có nhiều chi tiết.- Chi tiết là tiểu tiết của một tác phẩm mang sức chứa lớn về cảm xúc và tư tưởng.- Chi tiết bao gồm: một lời nói, một cử chỉ, một hành động, một hình ảnh thiên nhiên, một nét chân dung...=&gt; Chọn sự việc, chi tiết tiêu biểu là khâu quan trọng trong quá trình viết hoặc kể lại một câu chuyện.II. CÁCH CHỌN SỰ VIỆC, CHI TIẾT TIÊU BIỂU- Xác định mục đích của việc lựa chọn (để kể lại, để viết bài văn tự sự hoặc để làm dẫn chứng cho một việc làm nào đó…).- Xác định đề tài của văn bản: Kể về một trận đánh, về tình mẹ con, vợ chồng,...- Dự kiến cốt truyện:&nbsp; &nbsp;+ Cốt truyện truyền thống, thường gồm các phần: Trình bày, khai đoạn (thắt nút), phát triển, đỉnh điểm (cao trào) và kết thúc (mở nút).&nbsp; &nbsp;+ Cốt truyện phóng khoáng kiểu hiện đại: Là cốt truyện không theo lôgíc kể trên, có thể đảo lộn hoặc thiếu một phần nào đó hoặc có loại tự sự mà không có… chuyện (chỉ miêu tả những dòng cảm xúc).- Cuối cùng ta hãy chia cốt truyện thành các đoạn, mỗi đoạn chọn một vài sự việc, chi tiết tiêu biểu nổi bật.=&gt; Sự việc, chi tiết tiêu biểu có tác dụng dẫn dắt câu chuyện, tô đậm tính cách nhân vật và tập trung thể hiện chủ đề của câu chuyện.

Bài giảng Chọn sự việc, chi tiết tiêu biểu trong bài văn tự sự

Chọn sự việc, chi tiết tiêu biểu trong bài văn tự sự

<h2 style="text-align:center;">KHÁI QUÁT LỊCH SỬ TIẾNG VIỆT</h2><h2>I. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 40)</h3>Một số biện pháp Việt hóa từ ngữ Hán được vay mượn:- Vay mượn nguyên kết cấu và ý nghĩa, chỉ Việt hóa về âm đọc: tâm, tài, mệnh, phúc, xã hội,…- Rút gọn, đảo vị trí các yếu tố, đổi yếu tố, đổi nghĩa hoặc thu hẹp, mở rộng nghĩa: an phận thủ kỉ -&gt; an phận thủ thường.- Sao phỏng, dịch nghĩa ra tiếng Việt: bách chiến bách thắng -&gt; trăm trận trăm thắng.- Vay mượn yếu tố để tạo từ mới, thành ngữ mới: cảm mến, biến đổi, bồi đắp,…- Chuyển đổi sắc thái tu từ: thủ đoạn (phương pháp – kĩ năng) sang tiếng Việt có nét nghĩa xấu, chỉ mưu mẹo, mánh khóe xấu xa.<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 40)</h3>Ưu điểm của chữ quốc nhữ:- Đơn giản, tiện lợi, dễ học, dễ thuộc, dễ sử dụng.- Có sự đối ứng chặt chẽ giữa chữ viết và ngữ âm, có quan hệ một đối một tức là một âm tiết ngữ âm tương ứng với một âm tiết chữ viết (trừ một số trường hợp đặc biệt).- Có khả năng ghi âm phong phú, đầy đủ âm tiết tiếng Việt.- Phản ánh sinh động và tinh tế thông tin, tư tưởng, tình cảm của con người.<h3>Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 40)</h3>Ví dụ:- Phiên âm thuật ngữ khoa học của Phương Tây: Vec – tơ, Niu – tơn,…- Vay mượn thuật ngữ - khoa học qua tiếng Hán Việt: ngôn ngữ, phân giác, chất bán dẫn,…- Thuật ngữ thuần Việt: đường tròn, tia, góc nhọn,…<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3>1. Lịch sử phát triển của tiếng Việt</h3>Lịch sử tiếng Việt gắn bó với lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc Việt Nam. Tiếng Việt thuộc sòng họ ngôn ngữ Nam Á, dòng Môn – Khmer và có quan hệ gần gũi với tiếng Mường. Qua hàng ngàn năm phát triển, tiếng Việt ngày càng trở nên phong phú, tinh tế, uyển chuyển, có đầy đủ khả năng đảm đương vai trò ngôn ngữ quốc gia trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa.<h3>2. Chữ viết của tiếng Việt</h3>Chữ Nôm là một thành quả văn hóa lớn lao, biểu hiện ý thức độc lập tự chủ cao của dân tộc và là phương tiện sáng tạo nên một nền văn học chữ Nôm ưu tú, nhưng do có nhiều hạn chế nên đã được thay thế bằng chữ quốc ngữ, một hệ thống chữ viết ưu việt, có vai trò quan trọng trong đời sống xã hội và sự phát triển của đất nước ta.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Khái quát lịch sử tiếng Việt do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Khái quát lịch sử tiếng Việt

Khái quát lịch sử tiếng Việt

<h2 style="text-align:center;">CẢM XÚC MÙA THU</h2>(THU HỨNG)<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/do-phu">- Đỗ Phủ -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>Bài thơ có thể chia thành 2 phần:Phần 1: 4 câu thơ đầu: tả cảnh thu trên sông nước và miền quan ải vói một cảm giác hết sức dữ dội và âm u, gợi nhớ đến thời thế cuộc đời lúc bấy giờ.Phần 2: 4 câu thơ cuối: tả tình của nhà thơ đối với dân với quốc gia dân tộc<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>Nếu như bốn câu đầu là không gian xa xôi nơi của ải, chốn rừng phong âm u, hiu quạnh thì đến bốn câu cuối, cảnh đã chuyển từ viễn cảnh sang cận cảnh.Tầm nhìn của nhà thơ đã thay đổi từ không gian xa, đến không gian gần rồi lặn vào không gian tâm tưởng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>Cả bài thơ vẽ lên một bức tranh thu sâu lắng, trầm buồn.+ Bốn câu thơ đầu miêu tả cảnh thu ở không gian rộng lớn, xa xôi+ Bốn câu thơ sau, cảnh thu trở nên chi tiết, rõ nét và có tình cảm của tác giảBài thơ đi từ tả cảnh đến tả tình, khiến cho người đọc cảm nhận sâu sắc được tình cảm như đã thấm sâu vào bức tranh mùa thu kia.Toàn bộ bài thơ là hình ảnh, âm thanh phản ánh tâm tình của thi nhân trước cảnh mùa thu+ Bốn câu thơ đầu phảng phất nỗi buồn+ Bốn câu thơ sau là nỗi lòng nhớ nước, thương dân.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Bài thơ là nỗi lòng riêng tư của Đỗ Phủ nhưng cũng chan chứa tâm sự yêu nước, thương đời. Nghệ thuật thơ Đường ở đây đã đạt tới trình độ mẫu mực<h3 style="text-align:justify;">1.Giá trị nghệ thuật</h3>- Bút pháp tả cảnh ngụ tình.- Nghệ thuật đối độc đáo.- Kết cấu chặt chẽ.<h3 style="text-align:justify;">2. Ý nghĩa văn bản</h3>Bài thơ thể hiện nỗi buồn riêng thấm thía và tâm sự chứa chan lòng yêu nước thương đời của tác giả.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>- Bản dịch thơ sát với tinh thần của bài thơ, thể hiện được tác giả đã sử dụng ngôn ngữ một cách sắc sảo- Tuy nhiên vẫn có một số chênh lệch so với bản phiên âm : từ “điêu thương”, “thẳm”, “lưỡng khai”, “ cô”,…khiến tác giả đã không truyền đạt hết được cái tình của Đỗ Phủ trong bài thơ<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>Chữ lệ ở câu thơ Khóm cúc tuôn thêm dòng lệ cũ được hiểu : có thể là lệ của người, cũng có thể là lệ của hoa cúc.Hiệu quả nghệ thuật: Mỗi lần nhìn hoa cúc nở, nhà thơ lại chạnh nhớ quê hương. Những giọt nước mắt theo đó cũng tự nhiên rơi không sao ngăn lại được.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 147)</h3>Học thuộc lòng bài thơ.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Cảm xúc mùa thu do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài  Cảm xúc mùa thu 

Cảm xúc mùa thu (Thu hứng)

Soạn bài Trao duyên (Truyện Kiều)

Truyện Kiều (tiếp theo - Trao duyên)

<h2 style="text-align:center;">TRÌNH BÀY MỘT VẤN ĐỀ</h2><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Kĩ năng trình bày một vấn đề là một kỹ năng giao tiếp quan trọng trong cuộc sống- Trước khi trình bày, cần tìm hiểu trình độ, yêu cầu, tâm lí, sở thích của người nghe; lựa chọn nội dung và lập dàn ý cho bài trình bày. Các bước trình bày thường theo thứ tự: chào hỏi, tự giới thiệu, lần lượt trình bày các nội dung đã định, kết thúc và cảm ơn.- Để trình bàu đạt hiệu quả, cần bảo đảm các yêu cầu của giao tiếp khẩu ngữ về nội dung, âm thanh lời nói, cử chỉ, điệu bộ.<h2 style="text-align:justify;">II. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 150)</h3>1. Bắt đầu trình bày:- Chào các bạn. Tôi rất phấn khởi được đến đây phục vụ các bạn. Tôi tên là…- Chào các bạn. Cảm ơn các bạn đã tới đây. Xin tự giới thiệu, tôi tên là…- Trước khi bắt đầu, cho phép tôi được nói đôi điều về bản thân. Tôi đã làm việc ở cơ quan …/ Công ti…2. Trình bày nội dung chính- Giờ chúng ta hãy đi vào nội dung chủ yếu của đề tài. Thứ nhất…3. Chuyển qua chủ đề khác- Đã xem xét tất cả các phương án có thể có, chúng ta hãy chuyển sang phân tích những thuận lợi và khó khăn của từng phương án….- Giờ chúng ta chuyển sang vấn đề môi trường. Như các bạn đã biết, chúng ta đã tận lực để đảm bảo công việc xử lí phế thải…4. Tóm tắt và kết thúc nội dung trình bày- Tôi muốn kết thúc bài nói bằng cách nhắc lại đôi điều đã nêu lên lúc mở đầu…- Giờ tôi sắp kết thúc bài nói, và đến đây, tôi muốn một lần nữa lướt qua nhưng điểm chính đã nêu…<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 151)</h3>a. Nét thanh lịch trong ứng xử hàng ngày- Là những nét đẹp trong cách sống, đời sống hàng ngày+ Lời ăn tiếng nói hàng ngày+ Cách cư xử, thái độ đối với mọi người xung quanh+ Trong cách ăn mặc- Nét thanh lịch của học sinh+ Thái độ lễ phép, trung thực+ Thái độ học tập+ Thái độ với thầy cô, bạn bè, những thành viên trong gia đìnhb. Nghệ thuật gây thiện cảm- Tạo ấn tượng giao tiếp lần đầu- Tạo thuận lợi cho việc tạo dựng mối quan hệ tốt- Gây thiện cảm bằng :+ Nụ cười+ Thái độ thân thiện, cởi mở+ Giao tiếp bằng mắt và bằng ngôn ngữ cơ thể để tạo niềm tinc. Thần tượng tuổi học trò- Là sự yêu mến, cảm phục tài năng, nhân cách của một người nào đó- Là mục tiêu phấn đấu hướng tới hoặc tấm gương để ta noi theo học tập- Thần tượng giới trẻ hiện nay:+ Các ngôi sao điện ảnh, thể thao, ca nhạc…+ Thần tượng các anh chị khóa trên, hay một nhân vật trong tiểu thuyết, truyện,…- Thực trạng+ Nhiều bạn trẻ ngày nay có xu hướng "tôn thờ" thần tượng+ Để thần tượng trở thành nguồn cảm hứng trong cuộc sống, sự thần tượng phải thể hiện có văn hóa, phù hợp với văn hóa và không nên tôn thờ thái quá.d. Giữ gìn môi trường xanh sạch đẹp- Môi trường là tất cả những gì quanh ta: môi trường đất , nước, không khí, âm thanh, …- Môi trường của chúng ta đang bị tàn phá và ô nhiễm trầm trọng do các hoạt động khai thác, sự phát triển của nền Công nghệp hiện đại hóa và do ý thức của chính chúng ta- Để bảo vệ và cải thiện môi trường, mỗi cá nhân cần phải+ Dọn dẹp chính nơi mình sinh sống: không vứt rác bừa bãi, có ý thức bảo vệ môi trường sống xanh- sạch- đẹp+ Tôn trọng thành quả lao động của các cô lao công.+ Hạn chế sử dụng rác tahir nhựa, đồ dùng một lần.+ Sửu dụng các công cụ thay thế như ống hút tre, cốc giấy, khuyến khích khách hàng dùng đồ uống tại cửa hàng…e. An toàn giao thông là hạnh phúc của mỗi ngườiSố người thiệt mạng vì tai nạn giao thông trên nước ta trung bình mỗi ngày là 20 người. Như vậy mỗi năm trung bình có hơn 7000 người thiệt mạng do tai nạn giao thông tại Việt Nam.Mất an toàn giao thông gây nhiều thiệt hại về cả người và của.Giữ an toàn trong khi tham gia giao thông không có nghĩa là chỉ giữa an toàn cho bản thân người tham gia giao thông, mà còn là giữa an toàn cho những người tham gia giao thông khác.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Trình bày một vấn đề do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Trình bày một vấn đề 

Trình bày một vấn đề

<h2 style="text-align:center;">VIẾT BÀI VĂN SỐ 6: THUYẾT MINH VĂN HỌC</h2><h2 style="text-align:justify;">I. LẬP DÀN Ý</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Đề bài: Thuyết minh về một tác phẩm văn học</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/thuyet-minh-ve-mot-tac-pham-van-hoc">Văn mẫu thuyết minh về tác phẩm văn học</a>a. Mở bàiGiới thiệu chung về tác phẩm văn học.b. Thân bàiThuyết minh chi tiết:- Kết cấu tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác,…- Nội dung tác phẩm.- Nhân vật trong tác phẩm.- Giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm.c. Kết bài- Cảm nhận, suy nghĩ về tác phẩm.- Liên hệ, mở rộng.<h3 style="text-align:justify;">2. Đề bài: Thuyết minh về tác giả (tác gia) văn học.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/thuyet-minh-ve-tac-gia-tac-gia-van-hoc">Văn mẫu thuyết minh về tác giả (tác gia) văn học</a>a. Mở bàiGiới thiệu về tác giả (tác gia) văn học.b. Thân bàiThuyết minh chi tiết:- Cuộc đời của tác giả (tác gia) văn học.- Sự nghiệp văn học.- Tác phẩm nổi bật.- Cống hiến, đóng góp của tác giả (tác gia) với nền văn học.c. Kết bài- Cảm nhận về tác giả (tác gia) văn học.- Mở rộng, liên hệ đến những tác giả khác.<h2 style="text-align:justify;">II. DÀN Ý CHI TIẾT</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Đề 1: Thuyết minh về tác phẩm Bính Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi)</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/thuyet-minh-ve-tac-pham-binh-ngo-dai-cao-nguyen-trai">Văn mẫu đề 1</a>a. Mở bàiGiới thiệu tác phẩm Bình Ngô đại cáo và tác giả Nguyễn Trãi.b. Thân bài- Giới thiệu về hoàn cảnh sáng tác của tác phẩm.- Kết cấu, bố cục và nội dung chính của Bình Ngô đại cáo.- Nội dung của tác phẩm:+ Nêu luận đề chính nghĩa bằng tư tưởng nhân nghĩa và sự khẳng định sự tồn tại độc lập dân tộc ta.+ Tố cáo tội ác của kẻ thùa xâm lược, nhân nước đục thả câu muốn cướp nước ta. Hành động của kẻ thù vô nhân đạo, tàn sát, hành hạ dân tộc ta, tước đoạt quyền sống của con người.+ Quá trình kháng chiến của nhân dân ta nổi lên hình ảnh người anh hùng áo vải Lê Lợi và quá trình tất thắng, sự đoàn kết dân tộc trước kẻ thù.+ Tuyên bố hòa bình, mở ra kỉ nguyên mới độc lập - tự do.- Giá trị nội dung: tác phẩm là bản tuyên ngôn thứ hai của dân tộc, áng thiên cổ hùng văn.- Giá trị nghệ thuật:sử dụng từ ngữ, các biện pháp nghệ thuật,xây dựng hình tượng,...c. Kết bàiCảm nhận về Bình Ngô đại cáo và liên hệ bản thân.<h3 style="text-align:justify;">2. Đề 2: Thuyết minh về tác gia Nguyễn Trãi.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/thuyet-minh-ve-tac-gia-nguyen-trai">Văn mẫu đề 2</a>a. Mở bàiGiới thiệu chung về Nguyễn Trãi.b. Thân bàiThuyết minh chi tiết về Nguyễn Trãi:- Cuộc đời của Nguyễn Trãi:+ Sinh trưởng trong gia đình có truyền thống yêu nước ,yêu văn hóa dân tộc.+ Nguyễn Trãi là bậc anh hùng dân tộc ,nhân vật toàn tài hiếm có ,nhà chiến lược, nhà ngoại giao kiệt xuất ,nhà thơ lớn được UNESCO công nhận là danh nhân văn hoá thế giới.+ Một con người phải chịu đựng những oan kiên, thảm khốc nhất trong chế độ phong kiến Việt Nam.- Sự nghiệp văn học:+ Tác phẩm văn học chữ Hán: Quân trung từ mệnh tập, Đại cáo bình Ngô, Chí Linh Sơn Phú, Ức Trai thi tập, Lam Sơn thực lục,…+ Tác phẩm chữ Nôm hiện còn là tập Quốc Ân thi tập.à Dù chữ Hán hay chữ Nôm, văn chính luận hay văn trữ tình, Nguyễn Trãi vẫn có những thành tựu nghệ thuật lớn.Ông là người khai sáng thơ văn tiếng Việt.- Giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật:* Nội dung:+ Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận xuất sắc, giàu nhân nghĩa và đầy tính chiến đấu thời trung đại.+ Nguyễn Trãi là nhà thơ trữ tình sâu sắc.* Nghệ thuật:- Văn chính luận: Kết cấu chặt chẽ, lập luận sắc bén, giọng điệu linh hoạt.- Thơ Nguyễn Trãi: Có cống hiến đặc biệt trong thơ Nôm, Sáng tạo cải biến thể lục ngôn, thơ thất ngôn chen lục ngôn.- Sử dụng nhiều từ thuần Việt, nhiều hình ảnh quen thuộc, dân dã: Cây chuối, hoa sen, ao bèo, rau muống, mùng tơi...- Ông vận dụng sáng tạo tục ngữ, ca dao và lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân.à Ông đóng góp lớn ở cả thể loại và ngôn ngữ ,ông là nhà văn chính luận kiệt xuất ,nhà thơ khai sáng văn học tiếng Việt .Góp phần làm cho ngôn ngữ tiếng Việt thêm giàu đẹp.c. Kết bài- Cảm nhận về tác gia Nguyễn Trãi.- Liên hệ đến nhận thức và hành động của bản thân về việc giữ gìn và phát huy vẻ đẹp trong thơ Việt.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Viết bài làm văn số 6: Thuyết minh văn học - lớp 10 do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài  Viết bài làm văn số 6: Thuyết minh văn học - lớp 10

Viết bài làm văn số 6: Thuyết minh văn học (bài làm ở nhà) (trang 84)

<h2 style="text-align:center;">ĐẠI CÁO BÌNH NGÔ</h2><h2 style="text-align:center;">(BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-trai">- Nguyễn Trãi –</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 22)</h3>- Bố cục: 4 đoạn.+ Đoạn 1: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân …Chứng cớ còn ghi”: Nêu luận đề chính nghĩa.+ Đoạn 2: “Vừa rồi… Ai bảo thần nhân chịu được”: Tội ác của kẻ thù.+ Đoạn 3: “Ta đây… CŨng là chưa thấy xưa nay”: Quá trình chinh phạt gian khổ và kết quả tất thắng của nghĩa quân Lam Sơn.+ Đoạn 4: phần còn lại. Tuyên bố kết quả, khẳng định nền độc lập và sự nghiệp chính nghĩa.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 22)</h3>a. Có hai chân lí được khẳng định để làm tiền đề triển khai cho toàn bộ bài cáo:- Tư tưởng nhân nghĩa: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân/ Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”.Tư tưởng nhân nghĩa là tư tưởng yêu thương con người trong mọi hoàn cảnh. Đối với một quộc gia nhân nghĩa được thể hiện ở việc yên dân, lấy nhân dân làm gốc rễ, bình yên cho nhân dân, đời sống nhân dân yên ấm là nhân nghĩa. Bậc quân vương nhân nghĩa phải trừ bạo ngược để đời sống nhân dân được bình yên.- Chân lí về sự tồn tại độc lập, chủ quyền của dân tộc: “Như nước Đại Việt ta từ trước… Song hào kiệt đời nào cũng có”.Đại Việt đã có nền văn hiến từ lâu, có cương vực lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử lâu đời sánh ngang với phương Bắc.b. Mở đầu bài cáo có ý nghĩa như lời tuyên ngôn vì:- Nguyễn Trãi đã đưa ra chân lí chính nghĩa và sự tồn tại độc lập, có chủ quyền của Đại Việt.- Khẳng định đầy đủ khái niệm về quốc gia, dân tộc qua: ranh giới, lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử, chế độ, văn hiến và hào kiệt.c. Cách viết của tác giả thể hiện niềm tự hào dân tộc:- Sử dụng hàng loạt các từ ngữ: vốn, từ trước, đã lâu,, đã chia, cũng khác để thể hiện niềm tự hào và khẳng định chân lí tồn tại độc lập của dân tộc.- Sử dụng nghệ thuật so sánh trong các câu văn biền ngẫu khẳng định sự tồn tại của Đại Việt với các thời kì lịch sử của phương Bắc.- Đưa ra các dẫn chứng xác thực cho việc vi phạm hai nguyên tắc mà Nguyễn Trãi đưa ra: Lưu Cung, Triệu Tiết, Toa Đô, Ô Mã Nhi.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 22)</h3>a. Tác giả đã tố cáo những âm mưu và tội ác của giặc:- Âm mưu xâm lược của giặc Minh: “Nhân họ Hồ chính sự phiền hà/ Để trong nước lòng dân oán hận/ Quân cuồng mình thừa cơ gây họa/ Bọn gian tà bán nước cầu vinh”.- Chính sách cai trị tàn độc, vô nhân đạo của giặc Minh:+ Tôi ác diệt chủng, tàn sát người vô tội, đẩy nhân dân ta tới cảnh tai ương, chết chóc “Nướng dân đen trên ngon lửa hung tàn/ Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”, bóc lột nhân dân ta “Nặng thuế khóa sạch không đầm núi…ép xuống biển mò ngọc… kẻ đem vào núi đãi cát tìm vàng…”+ Vơ vét sản vật, của cải “Vét sản vât, bắt chim trả chốn chốn lưới dăng….”+ Tàn phá tài nguyên, môi trường “Tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ.”- Hình ảnh nhân dân ta khốn cùng, điêu linh chính là hình ảnh tố cáo sâu sắc nhất tội ác của kẻ thù. Tội ác của kẻ thù được tác giả viết: “Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội/ Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi”.b. Nghệ thuật- Vận dụng kết hợp những chi tiết vừa cụ thể, vừa khái quát, liệt kê liên tiếp các hình ảnh của kẻ thù đối lập với hình ảnh người dân vô tội.- Xây dựng hai hình ảnh điển hình, đối lập nhau là kẻ thù – nhân dân ta.- Câu văn giàu cảm xúc, giàu tính hình tượng.- Lời văn uất hận sôi trào lúc thảm thương, tha thiết, nghẹn ngào.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 23)</h3>a. Giai đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn được tái hiện như sau:- Khó khăn: thiếu lương thực, thiếu quân, tiếu nhân tài, kẻ thù đang lúc mạnh.- Lê Lợi xuất thân từ giai cấp nông dân, nương mình nơi rừng núi, vì nhân dân cực khổ mà dấy cờ khởi nghĩa, với lòng căm thù giặc sâu sắc, lí tưởng hoài bão to lớn, quyết tâm chiến đấu.- Sức mạnh đoàn kết tạo nên sức sức mạnh to lớn quét sạch lũ cướp nước và lũ bán nước.b. Giai đoạn phản công và thắng lợi- Hàng loạt các trận đánh: Tây Kinh, Đông Đô quân ta đã chiếm lại; trận Ninh Kiều, Tốt Động giặc thảm bại thây chất đầy nội; trận Chi Lăng, Mã An – Liễu Thăng cụt đầu; trận Xương Giang, Bình Than máu trôi đổ nước.- Nghệ thuật miêu tả:+ Phép so sánh đã miêu tả thành công sự đối lập của quân ta và giặc.+ Phép liên kê, trùng điệp, dồn dập, biến đổi linh họa gợi lên không khí chiến đấu hào hùng khí thế mạnh mẽ của quân ta.- Tính chất hùng tráng: hình ảnh đa dạng, phong phú được đo bằng sự rộng lớn kì vĩ của thiên nhiên, câu văn với nhịp điệu dài ngắn khác nhau đã tạo nhịp điệu dồn dập, sảng khoái, bay bổng như trận chiến.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 23)</h3>Ở đoạn cuối, giọng văn trầm lắng, tự hào. Bởi những tổng kết mang tính chất suy tư: Lời tuyên bố độc laaoj được tác gỉa rút ra bài học lịch sử: thế sự vững bền, suy vong tất yếu của mỗi quốc gia, dân tộc. Thế sự vững bền được xây dựng trên cơ sở phục hưng dân tộc.<h3 style="text-align:justify;">Câu 6 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 23)</h3>a. Đó là bản tuyên ngôn độc lập, tự do và chủ quyền dân tộc, là bản cáo trạng đanh thép tội ác của kẻ thù, là bản anh hùng ca, ca ngợi tinh thần chính nghĩa, thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Bình Ngô đại cáo là một áng văn yêu nước lớn, sáng ngời tư tưởng nhân dân.b. Nghệ thuật của bài cáo: kết hợp hài hòa yếu tố chính luận và yếu tố văn chương. Vận dụng kết cấu chung của thể cáo, lấy tư tưởng nhân nghĩa và độc lập dân tộc là chân lí. Tác phẩm có sự kết hợp tài tình giữa sức mạnh của lí lẽ và giá trị biểu cảm của hình tượng nghệ thuật.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Giá trị nội dung</h3>Đại cáo bình Ngô được coi là bản tuyên ngôn độc lập, một áng “thiên cổ hùng văn” của dân tộc ta. Tác phẩm nêu cao tư tưởng nhân nghĩa, chân lí độc lập dân tộc, tố cáo tội ác của kẻ thù, tái hiện lại quá trình chiến đấu hào hùng của dân tộc, ngợi ca và khẳng định tinh thần yêu nước, chân lí chính nghĩa của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.<h3 style="text-align:justify;">2. Giá trị nghệ thuật</h3>Tác phẩm được kết hợp chặt chẽ giữa hai yếu tố: chính luận sắc bén và văn chương trữ tình.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 23)</h3><img src="https://media.ican.vn/hocmai/cms/small_v_AN_1_59f0ce9cb5.png?51148.924999986775" alt=""><h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 23)</h3>Học thuộc lòng đoạn mở đầu của bài Đại cáo bình Ngô.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Đại cáo bình Ngô (tiếp theo) - Phần tác phẩm do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Đại cáo bình Ngô (tiếp theo) - Phần tác phẩm

Đại cáo bình Ngô (tiếp theo)

Trả bài làm văn số 4 (trang 45)

<h2 style="text-align:center;">CA DAO HÀI HƯỚC</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 91)</h3>- Bài ca dao là tiếng cười của người bình dân, tiếng cười trong cảnh nghèo. Thể hiện lòng yêu đời, tinh thần lạc quan.- Tiếng cường bật ra trong cảnh cưới. Vì trong hoàn cảnh này mới bộc lộ rõ cái nghèo. Thể hiện quan niệm sống và bản lĩnh của họ.- Bài ca dao là lời dẫn cưới của chàng trai và lời thách cưới của cô gái* Biện pháp nghệ thuật:- Lối nói khoa trương,phóng đại: dẫn voi, dẫn trâu, dẫn bò- Lối nói giảm dần:Voi à trâu à bò à chuộtCủ to à củ nhỏ à củ mẻ à củ rím,củ hà- Cách nói đối lập:Dẫn voi – quốc cấmDẫn trâu – máu hànDẫn bò – co gân<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 91)</h3>Bài 2:* Cười phê phán những thói hư tật xấu trong nội bộ nhân dân. Từ đó nhắc nhở mọi người cần phải tránh,đừng mắc phải. thái độ của tác giả dân gian rất nhẹ nhàng ,thân tình,mang tính giáo dục sâu sắc* Phê phán loại đàn ông yếu đuối,không đáng nên trai (Làm trai thì phải “Xuống Đông Đông tĩnh,lên Đoài Đoài yên”, “phải quyết chi tang bồng,phải tỏ mặt anh hùng”). Nhưng ở đây,tác giả dân gian đã dung nên một bức tranh hoàn toàn ngược lại- Biện pháp nghệ thuật : Nói quá, tương phảnKhom lưng chống gối &gt;&lt; gánh hai hạt vừng(cố gắng hết sức) (chỉ gánh thứ rất nhẹ)à Mỉa mai, châm biếmBài 3:- Biện pháp nghệ thuật sử dụng dùng ảnh đối lập: chồng người &gt;&lt; chồng em à chế giễu người đàn ông bất tài, vô dụng.- Hình ảnh người chồng “ngồi bếp sờ đuôi con mèo” thể hiện người đàn ông lười nhác, chỉ biết ngồi xó, ăn basmm vợ con.Bài 4:- Bài ca dao sử dụng hàng loạt các hình ảnh phóng đại, nói quá tạo liên tưởng phong phú:+ Lỗ mũi mười tám gánh lông+ Đêm nằm gáy o o+ Đi chợ thì hay ăn quà+ Trên đầu những rác cùng rơm.Sau tiếng cười trào lộng, tác giả dân gian muốn phê phán người phụ nữ vô duyên, sống bừa bội trong xã hội.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 91)</h3>Những biện pháp nghệ thuật thường sử dụng trong ca dao hài hước:- Biện pháp nghệ thuật nói quá, cường điệu, nói phóng đại, nghệ thuật tương phản đối lập.- Ngôn ngữ bình dị gợi liên tưởng sâu sắc, mỉa mai châm biếm.- Hình tượng nhân vật có tính khái quát cao.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Nội dung</h3>- Phê phán những thói hư tật xấu của con người và những hủ tục thách cưới ngày xưa.- Tác phẩm là tiếng cười sảng khoái sau những phút giây lao động của khó khăn nhất.<h3 style="text-align:justify;">2. Nghệ thuật</h3>- Sử dụng nghệ thuật tương phản đối lập đặc sắc.- Ngoa dụ, giả định, chơi chữ, nói ngược mang tính chất hài hước, thâm thuý.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Bài 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 92)</h3>Cô gái thách cưới:Một nhà khoai lang à không có gì là cao sang cả,xưa nay chưa từng thấy bao giờ, rất phi lí nhưng đầy ân tình (Nhà gái xưa vẫn thường thách cưới. Thách là yêu cầu của nhà gái đối với nhà trai về tiền cưới và lễ vật. Thông thường nhà gái thách cưới rất cao) à Tiếng cười bật lên nhưng có gì như chia sẻ với cuộc sống còn khốn khó của người lao động. Đằng sau tiếng cười là sự phê phán việc thách cưới nặng nề ngày xưa.à Bài ca dao thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của người lao động : dù trong cảnh nghèo,họ vẫn luôn lạc quan,yêu đời ,ham sống. Đám cưới nghèo đến vậy mà vẫn vui,vẫn có thể đùa cợt được. Người bình dân xưa đã thấy được niềm vui của mình ngay trong cảnh nghèo.<h3 style="text-align:justify;">Bài 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 92)</h3>Một số bài ca dao hài hước:(1) Lấy chồng cho đỡ nắng mưaChẳng ngờ chồng lại ngủ trưa đến giờ.(2) Gái sao chồng đánh chẳng chừaĐi chợ vẫn giữ cùi dừa, bánh đa.(3) Sông bao nhiêu nước cũng vừaTrai bao nhiêu vợ cũng chưa bằng lòng.(4) Thầy cúng ngồi cạnh giường thờMồm thì lẩm bẩm tay sờ đĩa xôi.(5) Cái cò lặn lội bờ aoHỡi cô yếm đào lấy chú tôi chăng?Chú tôi hay tửu hay tăm,Hay nước chè đặc hay nằm ngủ trưaNgày thì ước những ngày mưa!Đêm thì ước những đêm thừa trống canh.Gợi ý soạn bài Ca dao hài hước ngắn gọn do giáo viên ICAN trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Ca dao hài hước siêu ngắn

Ca dao hài hước

<h2 style="text-align:center;">PHONG CÁCH NGÔN NGỮ SINH HOẠT</h2><h2>I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Ngôn ngữ sinh hoạt là lời ăn tiếng nói hàng ngày, dùng để thông tin, trao đổi ý nghĩ, tình cảm,… đáp ứng nhu cầu trong cuộc sống.- Ngôn ngữ sinh hoạt chủ yếu được thể hiện ở dạng nói, nhưng cũng có thể ở dạng viết. Trong văn bản văn học, lời thoại của nhân vật là dạng tái hiện, mô phỏng ngôn ngữ sinh hoạt.<h2>II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3>A. Ngôn ngữ sinh hoạt</h3><h4>1. Khái niệm ngôn ngữ sinh hoạt</h4>- Phân tích cuộc hội thoại:+ Thời gian: vào buổi trưa.+ Không gian: tại khi tập thể X.+ Nhân vật: nhân vật chính gồm Lan, Hương, Hùng là bạn bè có quan hệ ngang vai giao tiếp và nhân vật phụ là mẹ Hương và một người đàn ông có quan hệ ruột thịt hoặc hàng xóm của một trong ba nhân vật chính tức là trên vai giao tiếp so với ba nhân vật chính.+ Nội dung giao tiếp: báo đến giờ đi học.+ Hình thức: gọi – đáp.+ Mục đích : để Hương đi học đúng giờ.+ Từ ngữ: sử dụng nhiều từ hô gọi như ơi, à, chứ, với, rồi… và nhiều từ ngữ dân dã, thân mật như chúng mày, lạch bà lạch bạch…+ Câu: sử dụng nhiều câu rút gọn, câu đặc biệt.* Khái niệm:Ngôn ngữ sinh hoạt là lời ăn tiếng nói hàng ngày, dùng để thông tin, trao đổi ý nghĩ, tình cảm, quan điểm…, đáp ứng những nhu cầu trong cuộc sống.<h4>2. Các dạng biểu hiện của ngôn ngữ sinh hoạt</h4>- Dạng nói: độc thoại, đối thoại.- Dạng viết: nhật kí, thư từ, hồi ức cá nhân.- Dạng lời nói tái hiện: trong các tác phẩm văn học ở các thể loại như kịch, tuồng, chèo, truyện, tiểu thuyết…→ Dù ở dạng nào, ngôn ngữ sinh hoạt cũng có những dấu hiệu đặt trưng của một phong cách ngôn ngữ.<h2>III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>a) Khi giao tiếp phải biết lựa lời mà nói cho đúng, cho phù hợp. Nhưng không có nghĩa là phải làm đẹp lòng người khác bằng ngôn từ mĩ miều. Nhiều khi phải nói thẳng, nói thật.- Lời nói thể hiện ra bên ngoài suy nghĩ, tình cảm. sự hiểu biết của con người nên lời nói là một dấu hiệu để thể hiện chính con người.b) Đoạn trích là ngôn ngữ sinh hoạt biểu hiện dưới dạng viết của tác phẩm văn học để tái hiện cuộc hội thoại hàng ngày về việc đi bắt cá sấu của nhân vật ông Năm Hên.Trong đoạn trích dùng nhiều từ địa phương và khẩu ngữ, nhiều tình thái từ.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ.&nbsp;

Soạn bài  Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt 

Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt

<h2 style="text-align:center;">PHONG CÁCH NGÔN NGỮ SINH HOẠT (TIẾP THEO)</h2><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Tính cụ thể</h3>- Ngôn ngữ sinh hoạt có tính cụ thể:+ Có địa điểm và thời gian cụ thể (buổi trưa, khu tập thể).+ Có người nói cụ thể (các nhân vật)+ Có người nghe cụ thể (các nhân vật trong cuộc thoại).+ Có đích lời nói cụ thể (Lan, Hùng gọi Hương đi học, mẹ Hương khuyên Lan, Hùng…)+ Có cách diễn đạt cụ thể qua việ dùng từ ngữ phù hợp với đối thoại.à Dấu hiệu đặc trưng của ngôn ngữ sinh hoạt là tính cụ thể: cụ thể về hoàn cảnh, con người, cách nói năng, từ ngữ diễn đạt.- Trong giao tiếp hội thoại ngôn ngữ phải cụ thể, càng cụ thể thì người nói và người nghe càng hiểu nhau, ngôn ngữ càng trừu tượng, sách vở thì càng gây khó khăn cho giao tiếp.<h3 style="text-align:justify;">2. Tính cảm xúc</h3>Ngôn ngữ sinh hoạt có tính cảm xúc biểu hiện :- Mỗi người nói, mỗi lời nói đều biểu hiện thái độ tình cảm qua giọng điệu.- Những từ ngữ có tính khẩu ngữ và biểu hiện cảm xúc rõ rệt: gì mà, gớm…- Những kiểu câu giàu sắc thái cảm xúc: câu cảm thán; những lời đáp gọi…→ Đặc trưng thứ hai của phong cách ngôn ngữ sinh hoạt là tính cảm xúc. Không có lời nào nói ra mà không có cảm xúc.- Tính cảm xúc còn thể hiện ở những hành vi kèm lời như: vẻ mặt, cử chỉ, điệu bộ. Vì vậy ngôn ngữ sinh hoạt gắn liền với các phương tiện giao tiếp đa kênh.- Người tiếp nhận nhờ những yếu tố cả xúc mà hiểu nhanh hơn cụ thể hơn những điều nói ra.<h3 style="text-align:justify;">3. Tính cá thể</h3>- Mỗi người có một giọng nói khác nhau.- Ngoài giọng nói, mỗi người có cách dùng từ ngữ, lựa chọn kiểu câu riêng. Qua giọng nói, qua từ ngữ và cách nói quen dùng có thể nhận biết lời nói của ai, tuổi tác giới tính, cá tính, địa phương…* Khái niệm: Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt là phong cách mang những dấu hiệu đặc trưng của ngôn ngữ dùng trong giao tiếp hàng ngày.<h2 style="text-align:justify;">II. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Bài tập 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 - trang 127)</h3>Gợi ý- Ngôn ngữ trong nhật kí “Đặng Thuỳ Trâm” mang đặc trưng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt:+ Tính cụ thể: thời gian là đêm khuya không gian là rừng núi, “Nghĩ gì đấy Th. ơi”, “nghĩ gì mà”+ Tính cảm xúc: giọng điệu, câu nghi vấn, từ ngữ được viết theo dòng tâm tư.+ Tính cá thể: Ngôn ngữ của một con người giầu cảm xúc: Đáng trách quá Th. ơi, Th có nghe…<h3 style="text-align:justify;">2. Bài tập 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 - trang 127)</h3>Gợi ý- Từ xưng hô: mình - ta; cô - anh- Ngôn ngữ đối thoại: có nhớ ta chăng/ Hỡi cô yếm trắng- Lời nói hàng ngày: mình về; ta về;Lại đây đập đất trồng cà với anh<h3 style="text-align:justify;">3. Bài tập 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 - trang 127)</h3>Gợi ý- Hình thức đối thoại hô đáp, có luân phiên lượt lời:+ Có đối chọi+ Có điệp từ, điệp ngữ.+ Có nhịp điệu.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (tiếp theo) do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (tiếp theo) 

Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (tiếp theo)

<h2 style="text-align:center;">PHƯƠNG PHÁP THUYẾT MINH</h2><h2>I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Muốn làm bài văn thuyết minh có kết quả, người làm bài phải nắm được phương pháp thuyết minh.- Những phương pháp thuyết minh thường gặp là: định nghĩa, chú thích, phân tích, phân loại, liệt kê, giảng giải nguyên nhân – kết quả, nêu ví dụ, so sánh, dùng số liệu.- Việc lựa chọn, vận dụng và phối hợp các phương pháp thuyết minh cần tuân theo các nguyên tắc: không xa rời mục đích thuyết minh; làm nổi bật bản chất và đặc trưng của sự vật, hiện tượng; làm cho người đọc, người nghe tiếp nhận dễ dàng và hứng thú.<h2>II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3>1. Tầm quan trọng của phương pháp thuyết minh</h3>- Văn bản thuyết minh là kiểu văn bản thông dụng trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Văn bản thuyết minh cung cấp tri thức khách quan về đặc điểm, tính chất, nguyên nhân,.. của sự vật – hiện tượng trong tự nhiên, xã hội bằng phương thức trình bày – giải thích.- Để làm tốt bài văn thuyết minh, cần hiểu rõ ràng và chính xác, đầy đủ về đối tượng thuyết minh.- Mối quan hệ giữa phương pháp thuyết minh và mục đích thuyết minh:+ Phương pháp thuyết minh phục vụ mục đích thuyết minh.+ Mục đích thuyết minh được thực hiện hóa thành bài văn thuyết minh thông qua các phương pháp thuyết minh.<h3>2. Một số phương pháp thuyết minh</h3>a. Phương pháp liệt kêb. Phương pháp nêu ví dục. Phương pháp nêu số liệud. Phương pháp so sánhe. Phương pháp nêu định nghĩa, giải thíchg. Phương pháp phân loại, phân tíchh. Phương pháp nêu chú thíchi. Phương pháp giảng giải nguyên nhân – kết quả<h3>3. Yêu cầu đối với việc vận dụng phương pháp thuyết minh</h3>- Không xa rời mục tiêu thuyết minh- Làm nổi bật bản chất và đặc trưng của đối tượng thuyết minh- Làm cho người đọc, người nghe tiếp nhận hứng thú, dễ dàng.<h2>III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 51)</h3>Trong đoạn văn có sử dụng nhiều phương pháp thuyết minh:- Phương pháp chú thích: Hoa lan được người phương Đông tôn là “Loài hoa vương giả”… nữ hoàng của các loài hoa.- Phương pháp nêu số liệu: Chỉ riêng 10 loài của chi lan Hài Vệ Nữ cho thấy sự đa dạng tuyệt vời của hoa, của lá về hình dáng, màu sắc.- Phương pháp giải thích: Họ lan được chia làm hai nhóm: nhóm phong lan …lớp thảm lục.Ngoài việc sử dụng các phương pháp thuyết minh, văn bản còn có sự kết hợp, đan xen nhiều yếu tố miêu tả khác làm cho đoạn trích hấp dẫn, khoa học, chính xác và khách quan.<h3>Bài 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 52)</h3>Gợi ý:a. Mở bài: Giới thiệu về ngành, nghề truyền thống.b. Thân thân: Thuyết minh về ngành, nghề truyền thống.- Lịch sử hình thành nghề truyền thống.- Quá trình sản xuất của ngành, nghề đó.- Ý nghĩa/ thương hiệu của ngành nghề truyền thống.c. Kết bài:- Khẳng định vai trò của ngành, nghề.- Liên hệ nhận thức, hành động của bản thân về việc gìn giữ những giá trị truyền thống của ngành, nghề đó.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Phương pháp thuyết minh do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài  Phương pháp thuyết minh 

Phương pháp thuyết minh (trang 48)

<h2 style="text-align:center;">CHUYỆN CHỨC PHÁN SỰ ĐỀN TẢN VIÊN</h2><h2 style="text-align:center;">(Tản Viên từ phán sự lục – trích Truyền kì mạn lục)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-du">- Nguyễn Dữ -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 60)</h3>Việc làm của nhân vật Ngô Tử Văn có ý nghĩa thể hiện sự khảng khái, chính trực và dũng cảm muốn vì dân trừ hại và thể hiện tinh thần dân tộc mạnh mẽ qua việc diệt trừ hồn tên tướng giặc xâm lược hung bạo, bảo vệ Thổ thần nước Việt, người từng có công giúp Lí Nam Đế chống giặc ngoại xâm.Đáp án chính xác: B và D. Vì Ngô Tử Văn thấy điều bất bình mà đốt đền khiến cho hồn mà tên tướng Bách hộ họ Thôi phải nhận tội, làm cho Thổ công được phục chức, đời sống của nhân thêm ấm no.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 60)</h3>Diêm Vương xử kiện ở âm phủ có ý nghĩa:- Thể hiện niềm tin của con người thời trung đại: bên cạnh cõi trần còn có một thế giới khác là âm phủ, nơi con người sau khi chết sẽ đến nhận sự phán xét và thưởng phạt về những việc làm của mình khi còn sống.- Thể hiện khát vọng công lí chưa thực hiện được trong cuộc sống trần thế của người xưa.- Nhằm đẩy xung đột kịch tính của truyện đến cao trào để nhân vật chính – Ngô Tử Văn – có dịp bộc lộ được bản lĩnh, khí phách của mình.- Có ý nghĩa khuyên răn, giáo dục con người nên sống và hành động thế nào cho đúng đắn, hợp lẽ nhất, tránh làm các điều ác.Tất cả các phương án trên đều đúng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 61)</h3>Chi tiết Ngô Tử Văn nhậm chức phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa:- Đây là một hình thức thưởng công xứng đáng cho người dám đầu tranh đòi công lí, khảng khái, dũng cảm chống lại cái ác.- Tư tưởng người hiền thì lại gặp hiền.- Là tấm gương để người đời sau noi gương, cổ vũ tinh thần của nhân dân.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 61)</h3>Nghệ thuật kể chuyện lôi cuốn, hấp dẫn được thể hiện ở:- Thế giới kì ảo được đưa vào tác phẩm một cách tự nhiên, hợp lí.+ Tác phẩm có các nhân vật kì ảo: thổ công, Diêm Vương, ma, quỷ,…+ Tác phẩm có chứa chuyện chết đi sống lại.- Hiện thực được đưa vào tác phẩm một cách lôi cuốn, đan xen, người đọc bị mê đắm từ caau chuyện này đến câu chuyện khác.- Cốt truyện giàu kịch tính, logic. Dẫn dắt khéo léo, giải quyết kịch tính một cách hợp lí.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 61)</h3>Chủ đề của truyện phản ánh hiện thực xã hội đen tối nhiều bất công. Đề cao tinh thần khảng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại ác làm hại nhân dân của Ngô Tử Văn, một người trí thức nước Việt. Đồng thời tác phẩm thể hiện vào niềm tin công lí, chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng gian tà.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1.1. Nhân vật Ngô Tử Văn</h3>a. Cương trực, yêu chính nghĩa: Ngô Tử Văn là người rất khảng khái, "thấy sự tà gian thì không thể chịu được" nên đã đốt đền, trừ hại cho dân; sẵn sàng nhận chức phán sự đền Tản Viên để thực hiện công lí.- Tức giận trước việc tác oai tác quái của tên hung thần và hành động châm lửa đốt đền: quyết liệt tuyên chiến với hồn ma tên tướng xâm lược bại trận- Cuộc chiến đấu ngay từ đầu đã quyết liệt thể hiện nhân cách kẻ sĩ qua hành động cử chỉ: tức giận nhưng không mất khôn ,anh tắm rửa sạch sẽ rồi châm lửa đất đền&nbsp; →&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lòng anh trong sáng ,tin vào chính nghĩa-&nbsp; Hồn ma có đe doa ,anh vẫn bình tĩnh tin vào việc chính nghĩa của mình nên-&nbsp; Thổ công hổ trợ cuộc chiến đấu của anh nhưng không đáng là bao. Anh chấp nhận cái chết để truy đuổi đến cùng cái ác, cái gian thể hiện phẩm chất kiên cường, bất khuất, ý chí đấu tranh cho chính nghĩa, khí phách anh hùng của kẻ sĩ đất Việt chân chính.b. Dũng cảm, kiên cường: không run sợ trước lời đe doạ của hồn ma tướng giặc, chàng vạch mặt tên hung thần; cãi lại quỷ và tên hung thần họ Thôi, dùng lời lẽ cứng cỏi, không chịu nhún nhường để tâu trình Diêm Vương,...-&nbsp; Tử Văn chỉ là anh học trò mà giờ đây phải đối diện cả thế giới ma quỷ.Con đường đấu tranh thật gian nan nguy hiểm (Bị gông cùm, sỉ nhục….) nhưng anh vẫn hiên ngang khẳng khái tuyên bố “ Ngô Soạn này …”, chàng vạch mặt, tố cáo tội ác của tên gian tà bằng những lời cứng cỏic. Giàu tinh thần dân tộc: đấu tranh đến cùng để diệt trừ hồn ma tên tướng giặc, làm sáng tỏ nỗi oan và phục hồi danh vị cho Thổ thần nước Việt.→ Chiến thắng của Ngô Tử Văn - một kẻ sĩ nước Việt - là sự khẳng định chân lí chính sẽ thắng tà và thể hiện tinh thần dân tộc mạnh mẽ, quyết tâm đấu tranh đến cùng để bảo vệ công lí và chính nghĩa.<h3 style="text-align:justify;">1.2.&nbsp; Ngụ ý của tác phẩm &nbsp;</h3>Vạch trần bản chất xảo quyệt, hung ác của hồn ma tướng giặc họ Thôi ; phơi bày thực trạng bất công, thối nát của xã hội đương thời và nhắn nhủ hãy đấu tranh đến cùng chống lại cái ác, cái xấu.<h3 style="text-align:justify;">1.3. Lời bình ở cuối truyện đề cao bản lĩnh của kẻ sĩ</h3>-&nbsp; Vạch trần bản chất xảo quyệt, hung ác của hồn ma tướng giặc họ Thôi;-&nbsp; Phơi bày hiện thực đầy rẫy những bất công, thối nát của xã hội đương thời. Những hiện tượng tiêu cực ở cõi âm chính là hình chiếu của xã hội đương thời.&nbsp;+ Tệ nạn mê tín dị đoan.&nbsp;+ Tham ô, hối lộ.→ Là kẻ sĩ, biết đấu tranh đến cùng để chống lại cái xấu, cái ác. Chỉ có đấu tranh dũng cảm mới đem lại phần thắng cho chính nghĩa.-&nbsp; Bài học :+ Nhìn nhận cách sống: Công bằng và hạnh phúc chỉ đến khi người chính trực biết đấu tranh với cái xấu, cái ác, sự gian tà.+ Niềm tin vào lẽ phải: Chính bao giờ cũng thắng tà.=&gt; Lẽ phải, công lí không lệ thuộc vào số lượng người hai phái chính - tà. Bè cánh xấu xa chỉ tồn tại nhất thời. Chính nghĩa tất thắng. Miễn là người quân tử phải có ý chí và không ngại sự thiệt hại đến bản thân mình.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 61)</h3>Theo em, kết thúc truyện đã hợp lí không cần phải thay thế. Vì sau kết thúc truyện ý nghĩa của truyện đã được làm nổi bật và sáng rõ: luôn đề cao người chính trực, khảng khái, phê phán tố cáo xã hội thiếu công bằng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 61)</h3>Ngô Tử Văn là kẻ sĩ người đất Lạng Giang, tính tình khảng khái, thấy việc gian tà không chịu được. Trong làng có một ngôi đền bị hồn ma tên tướng giặc Bách hộ họ Thôi chiếm giữ, tác quoai tác quoái trong nhân dân, Tử Văn đã châm lửa đốt đền. Sau đó, Tử Văn ốm rồi mất. Bị tên hồn ma tê tướng giặc kiện dưới âm phủ, chàng xuống âm phủ xin Diên Vương được đối chất và đòi lại công bằng cho Thổ công ngôi đền. Diêm Vương đã phân xử và thấy được tội ác của tên tướng giặc Bách hộ họ Thôi. Diêm Vương khen ngợi Tử Văn cho chàng sống lại và trừng trị tên tướng giặc, khôi phục chức lại cho Thổ công. Khi trở về, Thổ công cảm ơn Tử Văn và giới thiệu Tử Văn đến làm quan tại núi Tản Viên. Tử Văn thu xếp việc nhà và nhậm chức trở thành chức phán sự đền Tàn Viên.

Soạn bài Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Chuyện chức phán sự đền Tản Viên (Tản Viên từ phán sự lục - trích Truyền kì mạn lục)

<h2 style="text-align:center;">VĂN BẢN VĂN HỌC</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 121)</h3>- VBVH còn gọi là VB nghệ thuật, VB văn chương. VBVH đi sâu phản ánh hiện thực khách quan, khám phá thế giới tình cảm, tư tưởng, thỏa mãn nhu cầu hướng thiện và thẩm mĩ của con người.- Ngôn từ của VBVH là ngôn từ nghệ thuật, có tính hình tượng, mang tính thẩm mĩ cao: trau chuốt, biểu cảm, gợi cảm, hàm súc, đa nghĩa....- Mỗi VBVH đều thuộc về một thể loại nhất định, tuân theo những quy ước, cách thức của thể loại đó.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 121)</h3>- Ngôn từ (từ ngữ) là bước thứ nhất cần hiểu đúng khi đọc tác phẩm văn học.- Hiểu ngôn từ là hiểu các nghĩa (tường minh, hàm ẩn) của từ ngữ, là hiểu các âm thanh được gợi ra khi đọc, khi phát âm.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 121)</h3>Để phân tích được, học sinh cần nắm được hình tượng thơ và hiểu được các lớp ngôn từ để phân tích hình tượng thơ. Các em nên chọn bài thơ, đoạn thơ đã học trong chương trình để có thể hiểu và phân tích được các tầng nghĩa và nhận ra cái hay cái riêng của từng tầng nghĩa<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 121)</h3>Hàm nghĩa của văn bản là khả năng gợi ra những tầng nghĩa sâu xa, tiềm tàng trong văn bản mà người đọc sẽ dần nhận ra trong quá trình tiếp cận, tìm hiểu và phân tích văn bản.Ví dụ: Bài thơ “Bánh trôi nước” của Hồ Xuân Hương, đọc qua người ta những tưởng bài thơ chỉ viết về bánh trôi nước, nhưng ẩn sâu trong từng câu thơ, tác giả đã hàm ý nói về số phận của người phụ nữ thời phong kiến.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Một văn bản được coi là văn bản văn học khi:- Phản ánh và khám phá cuộc sống, bồi dưỡng tư tưởng và tâm hồn, thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người- Ngôn từ có nhiều tìm tòi sáng tạo, có tính hình tượng, có hàm nghĩa sâu sắc, phong phú.- Được viết theo một thể loại nhất định với những quy ước thẩm mỹ riêng: truyện, thơ kịch,...- Văn bản văn học mang nhiều tầng lớp: ngôn từ, hình tượng, hàm nghĩa. Đi sâu vào các tầng lớp đó ta mới hiểu được văn bản văn học.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn - trang 122)</h3>a. Cấu trúc:Ba câu đầu: câu hỏi của nhà thơ về một hiện tượng nhìn thấy trên đường.Ba câu tiếp tả kĩ hai nv.Ba câu cuối: hỏi, băn khoăn, suy nghĩ về nơi dựa.b. Từ những hình tượng tương phản:người đàn bà- em bé.người chiến sĩ- bà cụ.=&gt;Hàm nghĩa của bài thơ: Phát hiện ra nơi dựa sâu sắc trong cuộc sống.Nơi dựa trong bài thơ ngược lại với lẽ thường vì nơi dựa ở đây thuộc về tinh thần, tình cảm.Rộng ra, sống với hy vọng vào tương lai, nhớ ơn quá khứ...là những tình cảm làm nên phẩm giá nhân văn của con người. Đó là tầng hàm nghĩa của bài thơ.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn - trang 122)</h3>Bài thơ chia làm hai đoạn:- Câu 1, 2 =&gt; Sự hủy diệt của dòng chảy thời gian. Thời gian trôi chảy từ từ nhẹ êm, tưởng chừng như yếu ớt. Thời gian đi qua, như những chiếc lá khô héo rơi rụng. Và những kỉ niệm của đời người cũng rơi vào quên lãng. Phải chăng tất cả rồi cũng sẽ tàn tạ, cũng chìm vào lãng quên?- Câu 3, 4, 5: Tứ thơ rẽ lối độc đáo, vẫn còn những điều kỳ diệu bất biến qua thời gian, không gian. Đó là nghệ thuật, đó là tình yêu từ đôi mắt em. Nghệ thuật đạt đến độ tuyệt vời sẽ tươi xanh mãi mãi, bất chấp thời gian trôi chảy. Những câu hát của người bình dân từ ngày xửa ngày xưa vẫn còn tươi nguyên trong tâm hồn con người hiện tại, những áng thơ bất hủ của Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương,... vẫn tồn tại mãi mãi.Câu kết của bài thơ là câu thơ tuyệt bút, đôi mắt em, đôi mắt của người yêu, đôi mắt của tình yêu mãi mãi là giếng nước không bao giờ cạn, nó chuyên chở biết bao điều trong mát ngọt lành=&gt; Thời gian xoá nhoà đi tất cả, thời gian tàn phá cuộc đời con người. Duy chỉ có nghệ thuật và tình yêu là tồn tại vĩnh hằng cùng cuộc sống.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn - trang 123)</h3>a. Mối quan hệ giữa người đọc và nhà văn được Chế Lan Viên bày tỏ quan điểm:Rất nhiều nhà văn nhà thơ dùng tác phẩm của mình để nói lên quan điểm nghệ thuật. Bài thơ Mình và ta của Chế Lan Viên cũng vậy. Cách thể hiện mối quan hệ giữa người đọc và người viết ở đây thật sâu sắc, lay động lòng người. Mình và ta vốn gắn bó keo sơn, son sắt tự ngày xưa, thân thiết, tri âm, tri kỉ. Chỗ sâu thẳm trong tâm hồn người đọc cũng là chỗ sâu thẳm trong tâm hồn người viết tìm đến khai thác diễn tả.Vì mối quan hệ tương đồng đó, người viết mới có thể nhân danh DT, nhân danh cộng đồng để sáng tác những tác phẩm nói lên tiếng nói chung của cộng đồng, của dân tộc.b, Tìm hiểu vấn đề văn bản văn học và tác phẩm văn học trong mối tương quan giữa nhà văn và tác phẩm qua quan niệm của Chế Lan Viên thể hiện thật cô đọng quá trình từ văn bản của nhà văn đến tác phẩm văn học trong tâm trí người đọc.Viết không phải là nói hết, diễn tả hết. Nhà văn cần tạo ra khoảng trống trong văn bản, dành cho người đọc cơ hội tái tạo lại, tưởng tượng thêm, suy nghĩ rộng hơn về thế giới nghệ thuật được nói đến trong văn bản.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Văn bản văn học do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Văn bản văn học

Văn bản văn học

I. ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM1. Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng (Tính truyền miệng)- Truyền miệng là phương thức sáng tác và lưu truyền của văn học dân gian.- Đó là nhu cầu sáng tác và thưởng thức văn học dân gian một các trực tiếp.- Là hình thức giao tiếp trực tiếp giữa các thành viên với cộng đồng.- Phương thức truyền miệng tạo nên hình thức diễn xướng của văn học dân gian.2. Văn học dân gian là sản phẩm của quá trình sáng tác tập thể&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tập thể là một biểu hiện khác của phương thức sáng tác và lưu truyền của văn học dân gian. Quá trình ấy bắt đầu do một cá nhân diễn xướng, tác phẩm hình thành và được tập thể tiếp nhận; sau đó tiếp tục được lưu truyền và được hoàn thiện về mọi mặt3. Sự gắn bó mật thiết của văn học dân gian với các sinh hoạt khác nhau trong đời sống cộng đồng- Sinh hoạt cộng đồng là những sinh hoạt chung của nhiều người như lao động tập thể, vui chơi, ca hát tập thể, lễ hội,… Phần lớn tác phẩm văn học dân gian được ra đời, truyền tụng và phục vụ trực tiếp cho các sinh hoạt cộng đồng (một số điệu hò trên sông nước làm cho các hoạt động kéo lưới, chèo thuyền trở nên sôi nổi, nhịp nhàng hơn,…)- Có thể nói, sinh hoạt cộng đồng là môi trường sinh thành, lưu truyền, biến đổi của văn học dân gian, nó chi phối cả nội dung và hình thức của tác phẩm văn học dân gian.II. HỆ THỐNG CÁC THỂ LOẠI VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM+ Thần thoại: Kể về các vị thần, nhằm giải thích các hiện tượng xã hội.+ Sử thi: Kể các sự kiện có ý nghĩa trọng đại với toàn thể cộng đồng.+ Truyền thuyết: Kể về các nhân vật, sự kiện lịch sử, thể hiện ý thức lịch sử của dân tộc.+ Truyện cổ tích: Kể về số phận các kiểu nhân vật quen thuộc; thể hiện quan niệm và mơ ước của nhân dân về hạnh phúc và công lý xã hội.+ Truyện ngụ ngôn: Truyện ngụ ý gợi đến những triết lí hoặc kinh nghiệm ở đời.+ Truyện cười: Kể lại các hiện tượng gây cười nhằm giải trí hoặc phê phán những cái đáng cười trong cuộc sống.+ Tục ngữ: Lời nói đúc kết kinh nghiệm sản xuất hoặc kinh nghiệm sống.+ Câu đố: Miêu tả sự vật theo lối ám chỉ nhằm giải trí và rèn luyện khả năng liên tưởng, suy đoán.+ Ca dao: Diễn tả đời sống tâm tư, tình cảm con người.+ Vè: Kể lại hoặc bình luận những sự kiện có tính chất thời sự hoặc những sự kiện lịch sử đương thời.+ Truyện thơ: Kết hợp yếu tố tự sự và trữ tình, phản ánh số phận của người nghèo khổ và khát vọng về tình yêu tự do+ Chèo: Tác phẩm kịch hát dân gian, kết hợp với yếu tố trữ tình và trào lộng để ca ngợi cái tốt hoặc phê phán cái xấu.III. NHỮNG GIÁ TRỊ CƠ BẢN CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN VIỆT NAM1. Văn học dân gian là kho tri thức vô cùng phong phú về đời sống các dân tộc- Tri thức của kho văn học dân gian thuộc đủ mọi lĩnh vực đời sống: tự nhiên, xã hội và con người.- Tri thức phần lớn là kinh nghiệm lâu đời được nhân dân đúc kết từ thực tiễn.2. Văn học dân gian có giá trị sâu sắc về đạo lí làm người- Giáo dục tinh thần nhân đạo và lạc quan.- Góp phần hình thành những phẩm chất tốt đẹp như: lòng yêu đất nước, quê hương....3. Văn học dân gian có giá trị thẫm mĩ to lớn, góp phần quan trọng tạo nên bản sắc riêng cho nền văn học dân tộc- Văn học dân gian được mài giũa, chắt lọc qua không gian và thời gian trở thành viên ngọc sáng trong kho tàng văn hóa Việt Nam.- Là nền tảng cho văn học viết hình thành và phát triển. Làm cho nền văn học Việt Nam trở nên phong phú, đa dạng và đậm đà.

Bài giảng Khái quát văn học dân gian Việt Nam

Khái quát văn học dân gian Việt Nam

<h2 style="text-align:center;">LẬP DÀN Ý BÀI VĂN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">A. Dàn ý bài văn thuyết minh</h3>1. Các yêu cầu về lập dàn ý cho một bài văn thuyết minh:- Có kiến thức, kĩ năng xây dựng dàn ý.- Có các tri thức đầy đủ, chuẩn xác về đối tượng.- Tìm được cách sắp xếp các tri thức theo một hệ thống hợp lí, chặt chẽ.2. Lập dàn ý là một kĩ năng rất quan trọng khi tạo lập văn bản. Dàn ý của bài văn thường theo bố cục ba phần (Mở bài, Thân bài và Kết bài). Dàn ý của bài văn thuyết minh cũng vậy.3. Phần mở bài và kết bài của bài văn thuyết minh có những điểm cần phân biệt với phần mở bài và kết bài của bài văn tự sự :a/ Mở bài: Ở bài văn thuyết minh, phần mở bài giới thiệu chung về đối tượng thuyết minh, để người đọc biết được nội dung sẽ được nắm bắt trong phần thân bài (phần mở bài phải nêu ra được đề tài thuyết minh).b/ Kết bài: Ở bài văn thuyết minh, nhấn mạnh về đối tượng đã thuyết minh, tạo ấn tượng cho người đọc về đối tượng vừa thuyết minh.4. Trong phần thân bài, các ý của bài văn thuyết minh có thể được sắp xếp theo các trình tự: thời gian, không gian, lôgic, trình tự nhận thức,… hoặc là hỗn hợp của các quan hệ miễn sao phù hợp với đối tượng thuyết minh, đạt được mục đích thuyết minh.<h3 style="text-align:justify;">B. Lập dàn ý bài văn thuyết minh</h3>Khi lập dàn ý cho bài văn thuyết minh, cần chú ý các bước như sau :(1) Xác định đề tài :(2) Xây dựng dàn ý :- Mở bài- Thân bài+ Tìm ý, chọn ý:+ Sắp xếp ý- Kết bài: Nhấn lại đề tài thuyết minh và tô đậm ấn tượng cho người tiếp nhận về đối tượng vừa thuyết minh.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Để việc lập dàn ý bài văn thuyết minh đạt kết quả tốt, cần phải:- Nắm vững các kiến thức về dàn ý và kĩ năng lập dàn bài- Có đầy đủ những tri thức cần thiết và chuẩn xác về đề tài cần thuyết minh.- Tìm được cách sắp xếp những ti thức đó thành một hệ thống hợp lí, chặt chẽ.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Bài 1. Xây dựng dàn ý cho bài văn thuyết minh giới thiệu một tác giả văn học:</h3>(1) Mở bài : Giới thiệu khái quát về tác giả lựa chọn để thuyết minh (họ tên, tuổi, quê quán,…).(2) Thân bài:- Cuộc đời và sự nghiệp văn học:+ Hoàn cảnh xuất thân, truyền thống gia đình, học vấn, đường đời,…+ Các chặng đường sáng tác và những tác phẩm chính.- Phong cách nghệ thuật:+ Những đặc điểm nổi bật về nội dung trong sáng tác của tác giả ấy.+ Những đặc sắc nghệ thuật mà tác giả ấy thể hiện trong tác phẩm của mình.(3) Kết bài:- Khẳng định về vị trí của tác giả vừa thuyết minh.- Nêu suy nghĩ, cảm nhận về cuộc đời, sự nghiệp văn chương của tác giả vừa thuyết minh,…<h3 style="text-align:justify;">Bài 2. Xây dựng dàn ý cho bài văn thuyết minh giới thiệu một tấm gương học tốt.</h3>(1) Mở bài : Giới thiệu chung về gương học tốt (là ai ? ở đâu ?... ).(2) Thân bài:- Hoàn cảnh gia đình, môi trường học tập,…- Quá trình phấn đấu trong học tập.- Những kết quả học tập tốt.(3) Kết bài:- Khẳng định về tấm gương học tập.- Suy nghĩ về bài học rút ra cho bản thân và cho mọi người.<h3 style="text-align:justify;">Bài 3. Xây dựng dàn ý cho bài văn thuyết minh giới thiệu một phong trào của trường (hoặc của lớp).</h3>(1) Mở bài: Giới thiệu chung về phong trào (Là phong trào gì, trong lĩnh vực hoạt động nào, diễn ra ở đâu ?).(2) Thân bài:- Phong trào đã được phát động, hưởng ứng ra sao?- Diễn biến của phong trào.- Những kết quả cho thấy sự thành công, hiệu quả của phong trào.(3) Kết bài: Ý nghĩa của phong trào.<h3 style="text-align:justify;">Bài 4. Xây dựng dàn ý cho bài văn thuyết minh về một quy trình sản xuất (hoặc các bước của một quá trình học tập).</h3>(1) Mở bài: Giới thiệu chung về quy trình sản xuất (hoặc các bước của một quá trình học tập).(2) Thân bài:- Mô tả quy trình sản xuất (hoặc các bước của một quá trình học tập): bắt đầu như thế nào, diễn biến qua các công đoạn (các bước, các giai đoạn, các quá trình,…) ra sao ?- Sản phẩm của quy trình sản xuất(hoặc kết quả của một quá trình học tập) là gì, chất lượng, giá trị ra sao?(3) Kết bài: Nhận xét về quy trình sản xuất (hay các bước của một quá trình học tập).&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Lập dàn ý bài văn thuyết minh do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.&nbsp;

Soạn bài Lập dàn ý bài văn thuyết minh 

Lập dàn ý bài văn thuyết minh

<h2 style="text-align:center;">TÓM TẮT VĂN BẢN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">A. Mục đích, yêu cầu tóm tắt của văn bản thuyết minh</h3><h3 style="text-align:justify;">B. Cách tóm tắt một văn bản thuyết minh</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi</h4>a. Trả lời câu hỏi- Văn bản Nhà sàn thuyết minh về đối tượng là nhà sàn – một kiểu kiến trúc nhà ở độc đáo ở miền núi của một số dân tộc thiểu số nước ta.- Đại ý của văn bản là thuyết mình về cấu tạo, nguồn gốc, công dụng của nhà sàn.b. Bố cục- Mở bài (đoạn 1): Giới thiệu, nêu định nghĩa và mục đích sử dụng của nhà sàn.- Thần bài (đoạn 2 và 3): Thuyết minh chi tiết về cấu tạo, nguồn gốc, công dụng của nhà sàn trong đời sống.- Kết bài (đoạn còn lại): Đánh giá, ca ngợi vẻ đẹp và tính hấp dẫn của nhà sàn ở Việt Nam.c. Tóm tắt văn bảnNhà sàn là kiến trúc dùng để ở hoặc dùng với mục đích khác của một số đồng bào dân tộc thiểu số tại Việt Nam. Nhà sàn được xây dựng bằng vật liệu có nguồn gốc tự nhiên và có nhiều cột chống. Không gian của nhà sàn bao gồm mặt sàn, gầm sàn, các khoang lớn nhỏ, cầu thàng,… được sử dụng để sinh hoạt như ăn ở, tiếp khách, hoặc sinh hoạt cộng đồng. Nhà sàn xuất hiện chủ yếu ở miền núi Việt Nam và khu vực Đông Nam Á từ thời đá mới. Nhà sàn có nhiều tiện ích đối với đời sống đồng bào các dân tộc thiểu số như tận dụng nguyên liệu, giữ vệ sinh, chống thú dữ,… Nhà sàn ở Việt Nam đạt tới đỉnh cao kĩ thuật, thẩm mĩ và rất hấp dẫn khách du lịc trong và ngoài nước.<h4 style="text-align:justify;">2. Nêu cách tóm tắt văn bản thuyết minh</h4>Muốn tóm tắt văn bản thuyết minh, cần xác định mục đích, yêu cầu tóm tắt; độc văn bản gốc để nắm vững đối tượng thuyết minh; tìm bố cục của văn bản. Từ đó, viết tóm lược các ý để hình thành văn bản tóm tắt.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Tóm tắt văn bản thuyết minh nhằm hiểu và nắm bắt được nội dung chính của văn bản đó. Bản tóm tắt phải rõ ràng, chính xác so với nội dung của văn bản gốc.- Muốn tóm tắt văn bản thuyết minh, cần xác định mục đích, yêu cầu tóm tắt; độc văn bản gốc để nắm vững đối tượng thuyết minh; tìm bố cục của văn bản. Từ đó, viết tóm lược các ý để hình thành văn bản tóm tắt.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 71)</h3>a. Đối tượng thuyết minh của văn bản là nhà thơ Ba – sô. Nội dung thuyết minh bao gồm: tiểu sử, sự nghiệp của nhà thơ Ba – sô và những đặc điểm của thơ hai – cư Nhật Bản.b. Bố cục: 2 phần.- Phần 1 (tương ứng đoạn 1): Giới thiệu về tiểu sử, cuộc đời của nhà thơ Ba – sô.- Phần 2 (tương ứng đoạn 2): Thuyết minh về đặc điểm của thơ Hai – cư.c. Viết đoạn tóm tắt về thơ hai – cưSo với các thể loại thơ khác trên thế giới, thơ hai – cư có số từ vào loại ít nhất. Mỗi bài thơ đều có một tứ thơ nhất định, thường chỉ ghi lại một phong cảnh với vài sự vật cụ thể, trong một thời điểm nào đó để gợi lên một cảm xúc, suy tư. Thời điểm trong thơ hai – cư được xác định theo mùa gọi là “quý ngữ”. Thơ hai – cư thấm đẫm tinh thần thiền tông và văn hóa phương Đông nói chung, Hai – cư thường thể hiện con người và vạn vật trong mối quan hệ khăng khít với cái nhìn nhất thể hóa. Thơ Hai – cư thường chỉ dùng những nét chấm phá, chỉ gợi không tả, chất chứa nhiều khoảng trống để thỏa mãn trí tưởng tượng của con người.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 73)</h3>a. Văn bản Đền Ngọc Sơn và hồn thơ Hà Nội thuyết minh về đền Ngọc Sơn - một thắng cảnh nổi tiếng của Hà Nội.So với các văn bản thuyết minh ở trên, văn bản này khác ở đối tượng thuyết minh, khác ở nội dung thuyết minh; đồng thời tác giả thể hiện niềm tự hào đối với một di sản văn hóa của đất nước.b. Đoạn văn tóm tắt cảnh Tháp Bút, Đài NghiênĐến với đền Ngọc Sơn, hình tượng kiến trúc đầu tiên gây ấn tượng là Tháp Bút, Đài Nghiên. Tháp Bút dựng trên đỉnh núi Ngọc Bội, đỉnh cao của tháp có ngọn bút màu đỏ trỏ lên trời xanh, thân tháp có 3 chữ tả thanh thiên đầy kiêu hãnh. Cạnh Tháp Bút là cổng dẫn tới Đài Nghiên. Gọi là Đài Nghiên bởi cổng mang hình cái đài để đỡ nghiên mực hình trái đào tạc đá, đặt trên đầu ba chú ếch với ý nghĩa sâu xa “ao nghiên, ruộng chữ”. Phía sau Đài Nghiên là cầu Thê Húc cong cong màu đỏ nối sang Đảo Ngọc, nơi tọa lạc của ngôi đền thiêng giữa sóng nước Hồ Gươm.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Tóm tắt văn bản thuyết minh do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Tóm tắt văn bản thuyết minh 

Tóm tắt văn bản thuyết minh

Phú sông Bạch Đằng (Bạch Đằng giang phú)

<h2 style="text-align:center;">KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ THẾ KỈ X ĐẾN THẾ KỈ XIX</h2><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 111)</h3>1. Văn học chữ Hán- Xuất hiện rất sớm và tồn tại trong suốt quá trình hình thành phát triển của văn học trung đại- Thể loại: thơ, văn xuôi, chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ Đường luật…- Ảnh hưởng : Văn học trung đại Trung Quốc- Có thành tựu nghệ thuật to lớn…2. Văn học chữ Nôm- Xuất hiện khoảng cuối cuối thế kỉ XIII , muộn hơn văn học chữ Hán- Thể loại: Một số thể loại tiếp thu từ Trung Quốc (phú,văn tế,thơ Đường luật). Phần lớn là thể loại văn học dân tộc (ngâm khúc,truyện thơ,hát nói)- Thể loại văn học Trung Quốc đã được dân tộc hoá (Thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn)à Hai thành phần văn học trung đại Việt Nam phát triển song song không đối lập mà bổ sung cho nhau.<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 111)</h3>4 giai đoạn lớn1. Giai đoạn từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIV:a. Hoàn cảnh lịch sử:- Dân tộc ta giành quyền độc lập tự chủ vào cuối thế kỉ X,lập nhiều kì tích trong các cuộc kháng chiến chống xâm lược và xây dựng đất nước trong hoà bình. Chế độ phong kiến Việt Nam đang ở thời kì phát triển.b.Tình hình văn học: Văn học viết chính thức ra đời (TKX),sự xuất hiện của văn học chữ Nôm (cuối TK XIII) à Mở ra sự phát triển mạnh mẽ toàn diện của văn học dân tộcc. Thành tựu chủ yếu:- Nội dung yêu nước với âm hưởng hào hùng-Văn học chữ Hán có những thành tựu lớn- Các tác phẩm tiêu biểu: Thiên đô chiếu, Nam quốc sơn hà, Cáo tật thị chúng, Hịch tướng sĩ, Bạch đằng giang phú, Thuật hoài, Việt điện U linh tập....2. Giai đoạn thế kỉ XV đến hết thế kỉ XVII.a. Hoàn cảnh lịch sử:- Cuộc kháng chiến chống quân Minh thắng lợi à Chế độ phong kiến Việt Nam đạt tới đỉnh cao cực thịnh vào nửa cuối thế kỉ XV (Đời vua Thái Tổ Thái Tông....)- Bước sang thế kỉ XVI, khủng hoảng chính trị xuất hiện. Nhìn chung xã hội vẫn ổn định.b. Tình hình văn học:- Văn học viết chính thức xuất hiện 2 thành phần (Hán – Nôm), xuất hiện nhiều tác phẩm giàu chất văn chương hình tượngc. Thành tựu chủ yếu:- Tinh thần yêu nước, phản ánh, phê phán hiện thực xã hội phong kiến.- Văn học chữ Hán: văn chính luận có nhiều thành tựu , văn xuôi tự sự trưởng thành vượt bậc-Văn học chữ Nôm: Việt hoá những thể loại tiếp thu từ Trung Quốc, sáng tạo những thể loại văn học dân tộc- Các tác giả tiêu biểu: Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ…- Các tác phẩm tiêu biểu: Thiên nam ngữ lục, Truyền kỳ mạn lục,Quốc âm thi tập, Bạch Vân quốc ngữ thi...3. Giai đoạn thế kỉ XVIII - nửa đầu thế kỉ XIX:a. Hoàn cảnh lịch sử:- Chế độ phong kiến rơi vào khủng hoảng trầm trọng,nội chiến phong kiến liên miên- Phong trào nông dân khởi nghĩa mạnh như vũ bão. Đặc biệt là thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Tây Sơn- Phong trào Tây Sơn suy yếu, triều Nguyễn khôi phục chế độ phong kiến chuyên chế- Đất nước nằm trước hiểm hoạ xâm lăng của thực dân Phápb.Tình hình văn học: Phát triển vượt bậc,có nhiều đỉnh cao nghệ thuật (được mệnh danh là giai đoạn văn học cổ điển)c. Thành tựu chủ yếu:- Xuất hiện trào lưu nhân đạo chủ nghĩa: tiếng nói đòi quyền sống,quyền hạnh phúc và đấu tranh giải phóng con người,trong đó có phần con người cá nhân, nhất là người phụ nữ- Văn học chữ Nôm được khẳng định và đạt tới đỉnh cao - Văn học chữ Hán có nhều thành tựu nghệ thuật lớn.- Các tác giả tiêu biểu: Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Ngô gia văn phái, Bà Huyện Thanh Quan…- Các tác phẩm tiêu biểu: Truyện Kiều,Chinh phụ ngâm,Cung oán ngâm khúc, Hoàng Lê nhất thống chí, Thượng kinh kí sự...4. Giai đoạn nửa cuối thế kỉ XIXa. Hoàn cảnh lịch sử:- Thực dân Pháp chính thức xâm lược nước ta. Xã hội Việt Nam chuyển dần từ XHPK sang TD nửa PK- Văn hoá phương Tâybắt đầu ảnh hưởng tới đời sống XHVNb.Tình hình văn học:- Về nội dung: Văn học yêu nước phát triển phong phú và mang âm hưởng bi tráng (Nguyễn Đình Chiểu)- Thơ ca trữ tình trào phúng có nhiều thành tựu đặc sắc (Tú Xương,Nguyễn Khuyến)- Về nghệ thuật:+ Văn học chữ Hán,chữ Nôm vẫn là chính+ Văn học chữ quốc ngữ xuất hiện à bước đầu đem đến cho văn học những đổi mới theo hướng hiện đại hoá.<h3>Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 112)</h3>Biểu hiện của chủ nghĩa yêu nước:- Ý thức độc lập tự chủ,tự cường tự hào dân tộc- Lòng căm thù giặc sâu sắc- Tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù- Tự hào trước chiến công thời đại,trước truyền thốn lịch sử- Biết ơn ca ngợi những người hi sinh vì đất nước- Yêu thiên nhiên đất nước- Tác phẩm tiêu biểu: Nam quốc sơn hà, Bình Ngô đại cáo, Bạch Đằng giang phú, Hịch tướng sĩ, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc,...Biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo:- Lòng thương người.- Lên án,tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người.- Khẳng định, đề cao con người về phẩm chất, tài năng, khát vọng sống...- Đề cao những quan hệ đạo đức,đạo lí tốt đẹp giữa người với người.Ví dụ: Chuyện người con gái Nam Xương, Bánh trôi nước, Truyện Kiều,…<h3>Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 112)</h3>1. Tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm* Tính quy phạm: Sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu* Biểu hiện:- Quan điểm văn học: Coi trọng mục đích giáo huấn- Tư duy nghệ thuật: Kiểu mẫu nghệ thuật có sẵn đã thành công thức (Công thức: người (ngư, tiều, canh, mục) con vật (long, li, quy, phượng), nam phải có mày râu, nữ phải là cây liễu, yểu điệu…- Thể loại văn học : sử dụng thể loại văn học cổ, niêm luật chặt chẽ thống nhất- Cách sử dụng thi liệu (điển tích điển cố)à ước lệ, tượng trưng* Chú ý : ở những tác giả tài năng -&gt;phá vỡ tính quy phạm,phát huy cá tính sáng tạo trong cả nội dung và hình thức biểu hiệnVD: Nguyễn Trãi (thơ thất ngôn xen lẫn lục ngôn)- Nguyễn Khuyến (Thơ thu gần với làng cảnh Việt Nam)2. Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị- Đề tài, chủ đề: hướng tới cái cao cả trang trọng hơn cái đời thường bình dị.- Nghệ thuật: hướng tới vẻ tao nhã, mĩ lệ hơn vẻ đẹp thô sơ, mộc mạc.+ Ngôn ngữ: mang tính nghệ thuật, cách diễn đạt trau chuốt, hoa mĩ hơn là thông tục, tự nhiên.- Văn học gắn liền với hiện thực, đưa cái trang trọng tao nhã về gần gũi với đời sống hiện thực, tự nhiên và bình dị.3. Tiếp thu và dân tộc hoá tinh hoa văn học nước ngoài- Tiếp thu tinh hoa văn học Trung Quốc:+ Ngôn ngữ: dùng chữ Hán để sáng tác.+ Thể loại: văn vần (thể cổ phong và Đường luật), Văn xuôi: chiếu, biểu, truyền kì, tiểu thuyết,…;+ Thi liệu: chủ yếu điển cố, điển tích Trung Quốc- Quá trình Việt hoá:+ Sáng tạo ra chữ Nôm ghi âm tiếng Việt;+ Việt hoá thơ Đường thành thơ Nôm Đường luật;+ Sáng tạo nhiều thể thơ dân tộc: lục bát, song thất lục bát,… lấy thi liệu từ đời sống của nhân dân Việt Nam.<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX được gọi là văn học trung đại, gồm hai thành phần: văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm, phát triển mạnh qua bốn gia đoạn. Những đặc điểm lớn về nội dung là chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa nhân đạo và cảm hứng thế sự. Những đặc điểm lớn về nghệ thuật là tính quy phạm, tính trang nhã; vừa tiếp thu tinh hoa văn học nước ngoài vừa sáng tạo những gái trị văn học mới mang bản sắc dân tộc Việt Nam.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Khái quát văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ.&nbsp;&nbsp;

Soạn bài Khái quát văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX 

Khái quát văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX

<h2 style="text-align:center;">VĂN BẢN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Khái niệm, đặc điểm</h3>a. Khái niệmVăn bản là sản phẩm của hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ, gồm một hay nhiều câu, nhiều đoạn.b. Đặc điểm- Mỗi văn bản tập trung thể hiện một chủ đề và triển khai chủ đề đó một cách trọn vẹn- Các câu trong văn bản có sự liên kết chặt chẽ, đồng thời các văn bản được xây dựng theo một kết cấu mạch lạc- Mỗi văn bản có dấu hiệu biểu hiện tính hoàn chỉnh về nội dung- Mỗi văn bản nhằm thực hiện một hoặc một số mục đích giao tiếp nhất định<h3 style="text-align:justify;">2. Các loại văn bản</h3>Theo lĩnh vực và mục đích giao tiếp, người ta phân biệt các văn bản sau:- Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt.- Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ nghệ thuật.- Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ khoa học.- Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ chính luận.- Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ báo chí.<h2 style="text-align:justify;">II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Khái niêm, đặc điểm</h3>Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 23,24)- Mỗi văn bản tạo ra trong hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ giữa mọi người trong cuộc sống và xã hội.- Đáp ứng nhu cầu trao đổi kinh nghiệm (văn bản 1); biểu lộ tình cảm, thái độ (văn bản 2); hướng tới hành động (văn bản 3).- Dung lượng tuỳ ý: 1 câu, hơn 1 câu, số lượng lớn.Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 23,24)- Văn bản 1: Mối quan hệ giữa cá nhân với mối trường xung quanh. Môi trường có ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực tới cá nhân.- Văn bản 2: là tiếng nói than thân của người phụ nữ trong xã hội phong kiến không được quyền quyết định số phận của mình mà phụ thuộc vào sự may rủi, vào thế lực bên ngoài.- Văn bản 3: là lời kêu gọi toàn dân kháng chiến chống Pháp.Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 23,24)– Văn bản 2, 3 nội dung được triển khai chặt chẽ và mạch lạc.- Văn bản 2, hai cặp ca dao có sự lặp lại ý tuy có thay đổi nhưng đều nhất quán nói lên sự ngẫu nhiên, sự may rủi chứ không chủ thể quyết định. Văn bản thể hiện thân phận người phụ nữ xưa.- Văn bản 3 có kết cấu 3 phần:+ Mở đầu: “Nhất định…nô lệ” nêu lí do lời kêu gọi.+ Thân bài: tiếp đến “ai cũng phải…cứu nước”, nêu nhiệm vụ cụ thể của mỗi công dân yêu nước.+ Kết: Phần còn lại khẳng định quyết tâm chiến đấu và sự thắng lợi tất yếu của cuộc chiến đấu chính nghĩa.Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 23,24)Về hình thức ở văn bản 3- Mở đầu : Tiêu đề “Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến’.- Kết thúc: dấu ngắt câu “!”.Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 23,24)- Văn bản 1: nhằm truyền đạt một kinh nghiệm, một nhận định.- Văn bản 2: Biểu lộ cảm xúc về thân phận người phụ nữ trong xã hội xưa.- Kêu gọi thống nhất ý chí và hành động của nhân dân chống thực dân Pháp.<h3 style="text-align:justify;">2. Các loại văn bản</h3>Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 25)<figure class="table" style="width:586px;"><table style=";"><tbody><tr><td style="border:1px solid black;height:33px;vertical-align:top;width:141px;">Tiêu chí</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;height:33px;vertical-align:top;width:208px;">Văn bản 1, 2</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;height:33px;vertical-align:top;width:236px;">Văn bản 3</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:141px;">Vấn đề được đề cập trong văn bản</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:208px;">Thuộc lĩnh vực nhận thức kinh nghiệm sống, về tình cảm, về thân phận con người</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:236px;">Thuộc lĩnh vực chính trị, xã hội.&nbsp;</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:141px;">Từ ngữ được sử dụng</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:208px;">Dùng từ ngữ thông thường trong giao tiếp sinh hoạt hàng ngày</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:236px;">Dùng nhiều từ ngữ thuộc lĩnh vực chính trị: lời kêu gọi, toàn quốc, kháng chiến, hoà bình, thực dân…&nbsp;</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:141px;">Cách thức thể hiện nội dung</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:208px;">Thể hiện nội dung thông qua những hình ảnh, hiện tượng cụ thể (mực, đen, đèn, sáng, hạt mưa sa, giếng…)</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:236px;">Thể hiện nội dung thông qua lí lẽ, lập luận: Muốn hoà bình đã nhân nhượng, nhân nhượng càng lấn tới…</td></tr></tbody></table></figure>&nbsp;Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 25)<figure class="table"><table style=";"><tbody><tr><td style="border:1px solid black;vertical-align:top;width:104px;">Tiêu chí</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;vertical-align:top;width:123px;">Văn bản 2</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;vertical-align:top;width:113px;">Văn bản 3</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;vertical-align:top;width:123px;">Văn bản SGK</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top:1px solid black;vertical-align:top;width:123px;">Đơn xin nghỉ học</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:104px;">Phạm vi sử dụng của mỗi loại văn bản&nbsp;</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Văn học</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:113px;">Chính trị</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Khoa học</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Hành chính</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:104px;">Mục đích giao tiếp cơ bản&nbsp;</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Bộc lộc cảm xúc</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:113px;">Tuyên truyền thuyết phục vấn đề chính trị</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Truyền đạt những nhận thức về một vấn đề khoa học nhất định</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Trình bày vấn đề thuộc về hành chính</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:104px;">Từ ngữ được sử dụng</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Mọi từ ngữ thường dùng</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:113px;">Lớp từ ngữ thuộc lĩnh vực chính trị</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Các thuật ngữ khoa học</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Lớp từ hành chính</td></tr><tr><td style="border-bottom:1px solid black;border-left:1px solid black;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:104px;">Cách kết cấu và trình bày</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Phụ thuộc vào thể loại</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:113px;">Kết cấu 3 phần logíc</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Kết cấu chặt chẽ, logíc</td><td style="border-bottom:1px solid black;border-left-style:none;border-right:1px solid black;border-top-style:none;vertical-align:top;width:123px;">Theo khuôn mẫu có sẵn</td></tr></tbody></table></figure>Hy vọng Soạn bài Văn bản của ICAN soạn thảo giúp bạn học tốt Ngữ Văn 10 tốt hơn. Chúc bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Văn bản 

Văn bản

<h2 style="text-align:center;">NỖI THƯƠNG MÌNH</h2><h2 style="text-align:center;">(TRÍCH TRUYỆN KIỀU)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-du-1">- Nguyễn Du -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 108)</h3>Đoạn trích Nỗi thương mình có thể được chia thành 3 phần nhỏ :- Phần 1: 4 câu thơ đâuNội dung : Tình cảnh trớ trêu của Kiều.- Phần 2: 8 câu thơ tiếp theoNội dung : Nỗi niềm và tâm trạng của Kiều trước cảnh sống ấy – đời kĩ nữ.- Phần 3: còn lạiNội dung : Nỗi cô đơn, đau khổ đến tuyệt đỉnh của Kiều.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 108)</h3>- Bút pháp ước lệ trong đoạn trích được thể hiện qua các hình ảnh như : bướm lả ong lơi, cuộc say, trận cười,… đã diễn tả được ý đồ nghệ thuật của tác giả một cách ý nhị và chân thực. Việc miêu tả cảnh chốn lầu xanh không hề thô tục.- Sử dụng hàng loạt các điển tích như : Tống Ngọc, Trường Khanh, mưa Sở, mây Tần.à Hình tượng nhân vật Thúy Kiều hiện lên vẫn giữ được vẻ cao đẹp, chân dùng nàng Kiều bừng sáng giữa chốn lầu xanh.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 108)</h3>Các hình ảnh đối xứng trong đoạn trích : bướm lả - ong lơi, lá gió – cành chim, dày gió – dạn sương, bướm chán – ong chường , mưa Sở - mây Tần, gió tựa – hoa kề.à Các hình ảnh đối xứng làm nổi bật thân phân bẽ bàng của người kĩ nữ, sự xót xa đau đơn của Thúy Kiều.- Tiểu đối trong một câu thơ : khi tỉnh rượu – lúc tàn canh, nửa rèm tuyết ngậm – bốn bề trăng thâu.à Nhấn mạnh sự liên tiếp, kéo dài của không gian, thời gian.- Đối xứng giữa hai câu thơ lục bát tạo ra sự đa chiều về nỗi niềm thương xót của số phận nàng Kiều.+ Đối lập giữa hiện tại – quá khứ : Khi sao phong gấm rủ là – Giờ sao tan tác như hoa giữa đường.+ Kiều phải tiếp khách làng chơi, xót xa tủi nhục.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 108)</h3>Điểm mới mẻ trong đoạn trích :- Thúy Kiều đã tự ý thức được về bản thân của mình, trong văn học trung đại ý thức về cái ta chung nhiều hơn là ý thức cá nhân với cái tôi.- Thúy Kiều thức tỉnh về quyền sống của mình Giật mình mình lại thương mình xót xa. Con người tuy chưa bứt phá ra khỏi sự hi sinh, nhẫn nhục, nhưng đã chủ động ý thức về phẩm giá của cá nhân mình.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 108)</h3>Qua việc miêu tả Thúy Kiều ở tâm trạng, thái độ, ý thức của nàng, Nguyễn Du đã thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của nàng, nhân cách nổi bật giữa chốn lâu xanh ố đục.Kim Trọng đã nói với Kiều về chữ trinh của nàng. Vì chữ hiếu, nàng phải hi sinh cả trự trong trắng, mười lăm năm lưu lạc phiêu bạt trải qua biết bao sóng gió nhưng tác giả vẫn ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách của Kiều.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Tình cảnh trớ trêu của Kiều</h3>- Nghệ thuật: ước lệ, đối xứng : Bướm - ong, cuộc say – trận cười.- Dùng điển cố, điển tích : Tống Ngọc, Trường Khanh à cuộc sống ở lầu xanh với những trận cười, cuộc say, khách làng chơi ra vào dập dìu, nhộn nhịp à ra thường xuyên à cảnh sống xô bồ.à Kiều là người phụ nữ tài sắc vẹn toàn mà phải đem thân làm kĩ nữ. Sự cảm thông và trân trọng của Nguyễn Du đối với Thúy Kiều.<h3 style="text-align:justify;">2. Nỗi niềm và tâm trạng của Kiều trước cảnh sống ấy – đời kĩ nữ</h3>- “Khi tỉnh rượu / lúc tàn canhGiật mình / mình lại thương mình / xót xa”.+ Nhịp chậm, âm điệu buồn, nặng nề à sự thay đổi đột ngột bất thường à ý thức về nhân phẩm.+ Tỉnh dậy khi đêm đã tàn canh, giật mình đối diện với chính mình. “Giật mình”: vừa là sự ý thức về nhân phẩm, vừa là nỗi thương thân xót phận.+ Điệp từ : “mình” gợi lên sự cô đơn trước thời gian qua âm điệu nặng nề chua xót.à Phẩm chất cao quý của Kiều.-… “Khi sao…Giờ sao…Mặt sao…bấy thân!”+ Sử dụng câu hỏi tu từ, điệp từ, đối xứng.+ Sự đối lập giữa hiện tại tủi nhục và quá khứ tươi đẹp à sự tiếc thương thân mình bị vùi đập và nỗi đau về sự thay đổi thân phận.- “Mặc người ... là gì ?”+ Sử dụng điển tích “mưa Sở mây Tần”+ Cuộc sống đời kĩ nữ chỉ thấy nhục chứ không thấy hạnh phúc.à Ý thức về phẩm chất, Kiều cảm thấy cô đơn và thương cho thân phận của mình khi phải làm gái lầu xanh.<h3 style="text-align:justify;">3. Nỗi cô đơn, đau khổ đến tuyệt đỉnh của Kiều</h3>- Cảnh vật đối với Kiều là giả tạo :+ Ước lệ gợi tả thiên nhiên, thời gian trôi dần, hết đêm lại đêm, Kiều hờ hững với khách làng chơi trong nỗi cô đơn, không ai chia sẽ.“Đòi phen ... hoa kềNử rèm ... trăng thâu”.+ Khái quát một quy luật của tâm lí, tả cảnh ngụ tình - ngoại cảnh là tâm cảnh của Kiều.“Cảnh nào ... đeo sầuNgười buồn ... bao giờ”.à Nàng thơ thẩn với tất cả cảnh vật xung quanh.- “Đòi phen ... với ai”.+ Câu hỏi tu từ.+ Điệp từ.à Thú vui cầm, kì, thi, họa với Kiều là vui gượng, cố tỏ ra vui mà không tìm được tri âmà Làm nổi bật sự cô đơn ở Kiều.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Nỗi thương mình (trích Truyện Kiều) do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Nỗi thương mình (trích Truyện Kiều)

Truyện Kiều (tiếp theo - Nỗi thương Mình)

Tại lầu Hoàng Hạc tiến Mạnh Hạo Nhiên đi Quảng Lăng (Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng)

<h2 style="text-align:center;">VIẾT BÀI VĂN SỐ 5: VĂN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. DÀN Ý CHUNG</h2>a. Mở bàiGiới thiệu về đối tượng thuyết minh.b. Thân bàiLàm rõ đối tượng thuyết minh (vị trí, đặc điểm, vai trò, cấu tạo, …).c. Kết bàiNêu suy nghĩ về đối tượng thuyết minh, tạo ấn tượng cho người đọc.<h2 style="text-align:justify;">II. LẬP DÀN Ý CHI TIẾT</h2>Hãy viết một bài văn thuyết minh ngắn (khoảng trên dưới 2 trang giấy) để giới thiệu về một trong các đối tượng sau:<h3 style="text-align:justify;">1. Đề 1. Một danh lam thắng cảnh của đất nước quê hương.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/mot-danh-lam-thang-canh-cua-dat-nuoc-que-huong">Văn mẫu đề 1</a>a. Mở bàiDẫn dắt, giới thiệu khái quát danh lam thắng cảnh.b. Thân bài- Vị trí, đặc điểm của danh lam thắng cảnh.- Hình thức tham quan, du lịch.- Truyền thuyết, sự tích hoặc những câu chuyện lịch sử, tương truyền có liên quan đến danh lam thắng cảnh.- Mia tả về danh lam thắng cảnh.c. Kết bài- Nêu cảm nhận của bản thân về danh lam thắng cảnh.- Liên hệ nhận thức và hành động của bản thân để gìn giữ và phát triển danh lam thắng cảnh.<h3 style="text-align:justify;">2. Đề 2. Một loại hình ca nhạc (hay sân khấu) mà anh (chị) hằng yêu thích.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/mot-loai-hinh-ca-nhac-hay-san-khau-ma-anh-chi-hang-yeu-thich">Văn mẫu đề 2</a>a. Mở bàiDẫn dắt, giới thiệu loại hình ca nhạc (hay sân khấu) mà anh (chị) hằng yêu thích.b. Thân bài- Vị trí của loại hình này trong văn hóa dân gian.- Đặc điểm đặc biệt, nổi bật nhất của nó.- Giới thiệu cụ thể về loại hình:+ Đặc điểm vùng miền.+ Hình thức diễn xướng.+ Đặc điểm nội dung, lời của loại hình.- Ý nghĩa của loại hình trong đời sống văn hóa dân tộc.c. Kết bài- Nêu cảm nhận của em về loại hình.- Liên hệ nhận thức của bản thân.<h3 style="text-align:justify;">3. Đề 3. Một ngành thủ công, mĩ nghệ (hoặc một đặc sản, một nét văn hóa ẩm thực) của địa phương.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/mot-nganh-thu-cong-mi-nghe-hoac-mot-dac-san-mot-net-van-hoa-am-thuc-cua-dia-phuong">Văn mẫu đề 3</a>a. Mở bàiDẫn dắt, giới thiệu về ngành thủ công, mĩ nghệ (hoặc một đặc sản, một nét văn hóa ẩm thực) của địa phương.b. Thân bài- Giới thiệu chung về về ngành thủ công, mĩ nghệ (hoặc một đặc sản, một nét văn hóa ẩm thực) của địa phương.+ Nguồn gốc hình thành.+ Miêu tả hoạt động sản xuất.+ So với trước đây, ngành thủ công, mĩ nghệ (hoặc một đặc sản, một nét văn hóa ẩm thực) của địa phương đã thay đổi như thế nào?+ Vai trò của ngành thủ công, mĩ nghệ (hoặc một đặc sản, một nét văn hóa ẩm thực) đối với địa phương, đất nước.- Đối với loại đặc sản, văn hóa ẩm thực:+ Quá trình tạo nên sản phẩm.+ Bí quyết tạo ra sản phẩm.+ Cách thưởng thức sản phẩm để trở thành nét văn hóa.c. Kết bài- Nêu cảm nhận của bản thân.- Liên hệ nhận thức và hành động của bản thân để gìn giữ, phát huy.<h3 style="text-align:justify;">4. Đề 4. Một lễ hội ghi lại những nét đẹp của phong tục truyền thống hoặc thể hiện khí thế sôi nổi của thời đại.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/mot-le-hoi-ghi-lai-nhung-net-dep-cua-phong-tuc-truyen-thong-hoac-the-hien-khi-the-soi-noi-cua-thoi-dai">Văn mẫu đề 4</a>a. Mở bàiGiới thiệu chung về lễ hội.b. Thân bàiGiới thiệu cụ thể về đối tượng:- Lễ hội ở đâu? Nguồn gốc hình thành lễ hội.- Các nghi thức diễn ra trong lễ hội.- Nét đặc trưng của lễ hội.- So với trước đây, lễ hội có thay đổi gì?- Lễ hội trong sự cảm nhận của khách du lịch trong và ngoài nước.- Ý nghĩa, vai trò của lễ hội trong đời sống văn hóa cộng đồng.c. Kết bài- Cảm nhận về lễ hội.- Liên hệ thực tế đến nhận thức và hành động của bản thân về lễ hội.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Viết bài làm văn số 5: Văn thuyết minh -lớp 10 do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Viết bài làm văn số 5: Văn thuyết minh -lớp 10

Viết bài làm văn số 5: Văn thuyết minh (trang 53)

Trả bài làm văn số 5 (trang 80)

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC TIỂU THANH KÍ</h2>(ĐỘC TIỂU THANH KÍ)<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-du-1">- Nguyễn Du -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 - trang 133)</h3>Nhà thơ đồng cảm với số phận nàng Tiểu Thanh vì:Thương xót cho số phận bất hạnh của người phụ nữ tài sắc vẹn toàn. Từ đó nhà thơ đã suy nghĩ về định mệnh của những con người có tài văn chương nghệ thuậtNhà thơ một mình khóc nàng Tiểu Thanh qua một tập sách đọc trước cửa sổ độc điếu (một mình khóc). Con người xuất hiện với dáng vẻ cô đơn, một mình đối diện với một tiếng lòng Tiểu Thanh. Sự đồng cảm của những con người cùng cảnh ngộ<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 - trang 133)</h3>Tác giả nói về nỗi hận, nỗi oan của nàng Tiểu Thanh:+ Cổ kim hận sự: những mối hận, nỗi oan từ xưa đến nay+ Phong vận kì oan: nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã+ Thiên nan vấn: nỗi oan ấy quá lớn đến nỗi trời cũng không giải đáp đượcCâu thơ nói về những sự vô lí trong cuộc đời, là thói đời xấu xa, những người đẹp, người tài hoa đều không gặp may, bị vùi dập một cách phũ phàng. Câu thơ thể hiện sự bế tắc bất lực không tìm thấy câu trả lời cho nỗi oan khuất của con người đầy rẫy mọi chối, mọi nơi.Nỗi oan ấy không chỉ của riêng nàng Tiểu Thanh, mà còn là nỗi oan chung cho những con người cùng cảnh ngộ. Vì vậy, câu thơ giống như tiếng kêu thương rung động cõi đất trời.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 - trang 133)</h3>Nguyễn Du tự nhận mình là người cùng hội cùng thuyền với những kẻ tài hoa bạc mệnh. Đó là sự đồng cảm, tri âm với những người cùng cảnh ngộ. Vì vậy, Đọc Tiêu Thanh kí được cọi là khúc bi ai thương người, cũng là lời tự thương đau xót.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 - trang 133)</h3>Cảm xúc chủ đạo của Nguyễn Du trong bài thơ " Độc Tiểu Thanh Kí " là tấm lòng đồng cảm, thương xót trước số phận tài hoa bạc mệnh của con người, đặc biệt là người phụ nữ.Hai câu đề: Mở ra cảm hứng thế sự, là tiếng thở dài bi thiết của tác giảHai câu thực: Viết về cuộc đời của nàng Tiểu Thanh, thể hiện sự xót xa cho những bất hạnh của một kiếp người. Qua đó cũng tố cáo mạnh mẽ những thế lực tàn bạo chà đạp con ngườiHai câu luận: Tác giả nói về nỗi hận, nỗi oan của nàng Tiểu ThanhHai câu kết: Nguyễn Du đã vượt qua không gian và thời gian, trở về quá khứ khóc thương cho Tiểu Thanh<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí’ thể hiện cảm xúc, suy tư của Nguyễn Du về số phận bất hạn của người phụ nữ có tài văn chương trong xã hội phong kiến. Điều đó cũng nói lên một phương diện quan trọng trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du: xót xa cho những giá trị tinh thần bị chà đạp.1. Nghệ thuật:- Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật- Chất trữ tình sâu lắng, ngôn ngữ sắc sảo tạo nên bút pháp riêng của nhà thơ.2. Nội dung:- Tâm sự của nhà thơ trong xã hội phong kiến đầy bất công đối với con người. Đặc biệt là người phụ nữ. Họ thường phải chịu cái cảnh “hồng nhan bạc mệnh” (Cảm hứng nhân đạo của nhà thơ).<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>Đoạn trích trên là tiếng khóc thương của Thúy Kiều khi đến viếng mộ Đạm Tiên.Như vậy, đề tài mà Nguyễn Du khai thác trong các sáng tác của ông là số phận nghiệt ngã, bi thương của những con người có tài có sắc nhưng bạc mệnh. Từ đó nói ra những thương cảm cho kiếp người nhỏ bé.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Đọc Tiểu Thanh kí do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ

Soạn bài  Đọc Tiểu Thanh kí 

Đọc Tiểu Thanh kí (Độc Tiểu Thanh kí)

<h2 style="text-align:center;">TÍNH CHUẨN XÁC , HẤP DẪN CỦA VĂN BẢN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Tính chuẩn xác trong văn bản thuyết minh (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 trang 25)</h3>a. Câu văn chưa chính xác vì: Chương trình Ngữ văn 10, học sinh không chỉ được học văn học dân gian. Ngoài ra còn có văn học viết, kiến thức tiếng Việt, Tập làm văn.b. Câu văn chưa chính xác vì: Thiên cổ hùng văn là áng văn muôn đời không phải áng văn được viết từ nghìn năm trước.c. Không nên sử dụng văn bản để thuyết minh về nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm. Vì văn bản trên không có nội dung nói đến Nguyễn Bỉnh Khiêm với tư cách là nhà thơ.<h3 style="text-align:justify;">2. Tính hấp dẫn của văn bản thuyết minh (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 trang 26)</h3>(1) Luận điểm khái quát là “Nếu bị tước đi môi trường kích thích, bộ não đứa trẻ phải chịu đựng kìm hãm”. Tác giả đã đưa ra hàng loạt những chi tiết cụ thể về bộ não của những đứa trẻ ít được chơi đùa, ít được tiếp xúc và bộ não của con chuột bị nhốt trong hộp rỗng… để làm sáng tỏ luận điểm. Điều này làm cho luận điểm khái quát trở nên cụ thể, hấp dẫn. Vì vậy việc thuyết minh trở nên hấp dẫn, sinh động.(2)- Nếu chỉ nói “Hồ Ba Bể là một danh lam thắng cảnh nổi tiếng…” thì cũng đủ và chắc ít người phản đối, điều này đúng nhưng chưa hấp dẫn.- Nhưng sau khi gắn hồ Ba Bể với truyền thuyế Pò Giá Mải thì nó trở nên hấp dẫn và dễ nhớ hơn. Khi tác giả nhắc đến sự tích giúp ta trở về một thế giới xa xưa kì ảo.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Văn bản thuyết minh cần phải chuẩn xác. Để đảm bảo yêu cầu này, những tri thức trong văn bản phải có tính khách quan, khoa học, đáng tin cậy. Có thế mới thực sự có ích cho người đọc, người nghe.- Văn bản thuyết minh cần phải hấp dẫn để thu hút sự chú ý theo dõi của người đọc, nguời nghe. Muốn thế cần sử dụng nhiều hình tượng sinh động, nhiều so sánh cụ thể, và câu văn phải biến hóa linh hoạt. Những sự tích, những truyền thuyết thích hợp cũng làm cho văn bản thuyết minh thêm hấp dẫn và sâu sắc.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>(Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 trang 27)Đoạn văn thuyết minh hấp dẫn, sinh động vì:- Tác giả sử dụng linh hoạt các kiểu câu: câu đơn, câu ghép, câu nghi vẫn, câu cảm thán, câu khẳng định.- Tác giả sử dụng từ ngữ giàu tính hình tượng, giàu tính liên tưởng.- Tác giả bộc lộ cảm xúc một cách tự nhiên.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Tính chuẩn xác và hấp dẫn của văn bản thuyết minh do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Tính chuẩn xác và hấp dẫn của văn bản thuyết minh 

Tính chuẩn xác, hấp dẫn của văn bản thuyết minh

<h2 style="text-align:center;">TÌNH CẢNH LẺ LOI CỦA NGƯỜI CHINH PHỤ</h2><h2 style="text-align:center;">(TRÍCH CHINH PHỤ NGÂM)</h2>- Nguyên tác chữ Hán:<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/dang-tran-con"> Đặng Trần Côn</a>- Bản dịch:<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/doan-thi-diem"> Đoàn Thị Điểm (*)</a><h2 style="text-align:justify;">I. LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1.Tám câu đầu : Nỗi cô đơn, lẻ bóng của người chinh phụ</h3>- Nỗi cô đơn thể hiện qua hành động một mình dạo hiên vắng, buông, cuốn rèm nhiều lần, mong tin vui mà "Ngoài rèm thước chẳng mách tin".- Nỗi cô đơn thể hiện qua sự đối bóng giữa người chinh phụ và ngọn đèn khuya ; vẫn chỉ là "Một mình mình biết, một mình mình hay".Hai khổ thơ đầu vẽ lên hình ảnh người chinh phụ lẻ loi ở mọi nơi, mọi lúc: lẻ loi trong căn phòng vắng, lẻ loi cả khi bước ra ngoài, lẻ loi ban ngày và lẻ loi, cô độc hơn trong cảnh đêm khuya... Người chinh phụ hết đứng lại ngồi, dạo quanh "hiên vắng", “gieo” từng bước nặng nề, tấm rèm thưa hết buông xuống (rủ) lại cuốn lên (thác) nhiều lần, đặc biệt hình ảnh đối bóng với ngọn đèn trong căn phòng vắng đã cực tả cảnh lẻ loi, đơn chiếc. Hai khổ thơ kết thúc bằng một câu cảm thán với hai hình ảnh: "hoa đèn" và "bóng người":“Hoa đèn kia với bóng người khá thương !”<h3 style="text-align:justify;">2. Tám câu tiếp : Nỗi sầu muộn triền miên</h3>- Nỗi sầu muộn được thể hiện qua cảm nhận về thời gian tâm lí. Người chinh phụ như đếm từng bước thời gian nặng nề trôi mà cảm nhận một khắc giờ "đằng đẵng như niên".Điều đó càng được tô đậm hơn bằng hai hình ảnh so sánh. "Khắc chờ đằng đẵng như niên" và "mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa". Một so sánh với chiều dài thời gian và một so sánh với chiều rộng không gian. Hai từ láy "đằng đẵng", "dằng dặc" càng như kéo dài, mở rộng nỗi cô đơn sầu muộn đến muôn trùng.- Tiếng gà gáy : tăng thêm ấn tượng vắng vẻ, tịch mịch.- Bóng cây hòe: cô đơn, hoang vắng.- Để giải toả nỗi sầu, nàng cố tìm đến những thú vui như : soi gương, đốt hương, gảy đàn nhưng việc gì cũng chỉ là "gượng". Sầu chẳng những không được giải toả mà còn nặng nề hơn.Khổ thơ thứ tư diễn tả những gắng gượng của người chinh phụ mong thoát khỏi vòng vây cô đơn nhưng không thoát nổi (gượng đốt hương, gượng soi gương, gượng gảy khúc "sắt cầm"), nước mắt cứ đầm đìa. Những chữ "gượng" thật nặng nề, nghe thật xót xa, tội nghiệp.<h3 style="text-align:justify;">3. Tám câu cuối : Nỗi nhớ thương đau đáu</h3>- Nỗi nhớ được thể hiện qua một khao khát cháy bỏng - gửi lòng mình đến non Yên- mong được chồng thấu hiểu, sẻ chia. Mức độ của nỗi nhớ được gợi lên qua những từ láy thăm thẳm, đau đáu,...- Hình ảnh thiên nhiên:+ Non Yên, đường lên trời: vô tận, xa xôi, bát ngátnỗi nhớ khôn nguôi.+ Sương gió, mưa, tiếng côn trùng: lạnh lẽo, buồn nhớ, cô đơn.+Từ láy: “thăm thẳm, đau đáu”- Điệp ngữ bắc cầu: non Yên, trời thăm thẳm buồn nhớ triền miên, kéo dài.- Khao khát của nàng không được đền đáp vì sự xa cách về không gian quá lớn (đường lên bằng trời).Đề cao quyền sống, trân trọng khát vọng hạnh phúc lứa đôi của con người. (giá trị nhân đạo)à gián tiếp lên án chiến tranh phong kiến phi nghĩa.<h2 style="text-align:justify;">II. GIẢI BÀI TẬP SÁCH GIÁO KHOA</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 88)</h3>Những yếu tố ngoại cảnh thể hiện tâm trạng của người phụ nữ và ý nghĩa diễn tả nội tâm của các yếu tố:- Ngọn đèn: Trong hoàn cảnh trống vắng trong khuê phòng, người chinh phụ muốn tìm đến những yếu tố xung quanh để làm vơi bớt đi nỗi sầu muộn, ánh đèn bên trong khuê phòng đã cháy hết cả bấc dầu, chỉ còn lại bấc dầu đã cháy thành than nhưng được ngọn lửa nung đỏ “Hoa đèn kia với bóng người khá thương”.- Bóng dáng của chính người chinh phụ: Trong đêm thanh vắng, trong căn phòng cô đơn, với ánh đèn khuya leo lét, người chinh phụ chỉ biết đối diện với chính cái bóng của mình.- Chim thước chẳng mách tin à sự lo lắng về người chồng chinh chiến nơi biên ải xa xôi chưa có tin tức gì cho ngày trở về.- Tiếng gà eo óc gáy suốt năm canh à người chinh phụ cô đơn, lẻ bóng thao thức suốt cả đêm dài vừa nhớ thương lại vừa mong ngóng người chồng.- Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên: Với tâm trạng cô đơn, buồn tủi, mọi cảnh vật xung quanh người chinh phụ đều mang tâm trạng của nàng, cây hòe vốn vô tri vô giác giờ đây “phất phơ rủ bóng bốn bê”à cảnh vật thấm đẫm nỗi buồn.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 88)</h3>Từ câu (1), chúng ta đã cảm nhận được những yếu tố ngoại cảnh thể hiện tâm trạng của người chinh phụ với hàng loạt các hình ảnh và từ ngữ:- Thời gian: Khắc giờ đằng đẵng như niên/ Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.Biện pháp nghệ thuật so sánh đã bộc lộ tâm trạng buồn tủi, cô đơn của người phụ nữ. Chính vì nỗi cô đơn, buồn tủi mà khiến cho con nguời cảm thấy thời gian trôi đi thật dài, mỗi phút giây trôi qua như hàng năm “đằng đã như niên”. Nỗi buồn, nỗi cô đơn cứ như kéo dài thật dài, nỗi buồn mênh mông “dằng dặc tựa miền biển xa”.- Hàng lọat các hoạt động của người chinh phụ: Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước/ Ngồi rèm thưa rủ tác đòi phen. Người chinh phụ thương nhớ chồng, lo lắng cho chồng lại bị nỗi cô đơn giằng xé nên đi đi lại lại trên hiên vắng, kéo rèm lên lại hạ rèm xuống mà mong mãi người chồng chưa trở về.- Người chinh phụ không hề tham vãn về cuộc sống cô đơn của mình nhưng tất cả hành động của người chinh phụ chỉ “gượng”, không còn chú tâm vào bất kì hoạt động nào.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 88)</h3>Người chinh phụ đau khổ vì:- Mong muốn khao khát hạnh phúc, đoàn tụ với người chồng nhưng thực tại càng mong ngóng thì gày đoạn tụ càng xa vời.- Nguyên nhân dẫn đến những đau khổ ấy là những cuộc chiến tranh phong kiến phi nghĩa đã buộc người chồng phải ra trận để lại người vợ cô đơn, buồn tủi.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 88)</h3>Trong toàn bộ đoạn trích hầu như người chinh phụ không nói trực tiếp, ngôn ngữ nhân vật ở đây chủ yếu là ngôn ngữ nội tâm nửa trực tiếp, vừa có lời của nhân vật lại vừa có lời của tác giả.Nhân vật người chinh phụ bộc lộ tâm trạng gián tiếp qua cảnh vật, sự bối rối, gượng gạo trong hành động thể hiện nỗi buồn da diết, oán trách, than vãn cho hiện thực phũ phàng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 88)</h3>Với thể thơ song thất lục bát có sự kết hợp giữa thể lục bát và thể thất ngôn, gieo vần như hình xoáy ốc đã bộc lộ tất cả nỗi lòng sầu thương ai oán, vòng bế tắc quẩn quanh của người chính phụ với giọng điệu cao thấp, trầm trổng.- Cách sử dụng ngôn từ, hình ảnh có giá trị gợi tả nỗi buồn, sự cô đơn sâu sắc, hàng loạt các từ láy có sức biểu cảm cao, biện pháp so sánh, điệp ngữ đã góp phần tạo nên giọng điệu, tính nhạc cho tác phẩm.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>Ví dụ:Sương năm canhGió năm canhGió mùa, đêm lạnhTrằn trọc những nỗi suy tư.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ

Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ (trích Chinh phụ ngâm)

Trả bài làm văn số 7 (trang 149)

<h2 style="text-align:center;">TỰA “TRÍCH DIỄM THI TẬP”</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/hoang-duc-luong">- Hoàng Đức Lương –</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 30)</h3>Những nguyên nhân khiến cho sáng tác thơ văn của người xưa không được lưu truyền đầy đủ:* Nguyên nhân chủ quan:- Chỉ có thi nhân mới thấy được cái hay, cái đẹp của thơ ca.- Người có học thì ít để ý đến thơ ca.- Người quan tâm đến thơ ca thì không đủ năng lực và tính kiên trì.- Chính sách in ấn của nhà nước.* Nguyên nhân khách quan:- Thời gian hủy hoại sách vở, không lưu trữ được.- Hoàn cảnh, chiến tranh, binh hỏa tiêu hủy thư tịch, văn thơ.* Nghể thuật lập luận:- Nghệ thuật liên tưởng, so sánh thơ văn như khoái trá, gấm vóc, sắc đẹp ngoài sắc đẹp.- Phương pháp lập luận quy nạp.- Dùng câu hỏi tu từ.- Lập luận chặt chẽ, trình bày rõ ràng, mạch lạc.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 30)</h3>Việc sưu tầm thơ ca vào thời của tác giả là rất khó khăn, vất vả. Trước hết, các tịch thư cũ không còn, tác giả phải nhặt nhạnh ở giấy tàn, vách nát, hỏi quanh khắp nơi, thu lượm thêm thư của các vị hiện đang làm quan trong triều rồi phân loại thành từng quyển.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 30)</h3>Điều thôi thúc tác giả vượt khó khăn để biên soạn tuyển tập thơ là :- Niềm tự hào về văn hiến của dân tộc.- Ý thức trước những di sản bị thất lạc của ông cha.- Tinh thần dân tộc tự chủ, ý chí tự cường trong văn học.- Muốn lưu truyền văn hóa để đời sau nghiên cứu, tìm hiểu và bảo vệ văn hóa.Cảm nghĩ về công việc của tác giả :- Là công việc hết sức khó khăn, gặp nhiều trở ngại.- Đây là công việc thể hiện ý thức trách nhiệm rất cao trong việc giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa dân tộc.- Công việc có ý nghĩa lớn lao về mặt tinh thần và đáng được trân trọng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 30)</h3>Trong Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi đã đề cập đến nền văn hiến của dân tộc : Như nước Đại Việt ta từ trước/ Vốn xưng nền văn hiến đã lâu.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">a. Lí do biên soạn ‘‘Trích diễm thi tập”</h3>- Thực trạng tình hình di sản thơ ca VN thời HĐL: “Thơ văn không lưu truyền hết ở đời”* Lí do:- Thơ văn là “món ăn tinh thần” cao cấp, có giá trị đặc biệt không phải ai cũng đủ trình độ thưởng thức, cảm nhận -&gt; đối tượng tiếp nhận hạn hẹp.- Công việc sưu tập thơ văn chưa được quan tâm.- Người sưu tập thơ văn còn ít, ko đủ năng lực, thiếu ý chí , quyết tâm.- Việc lưu hành (in ấn) thơ văn còn hạn chế.- Thời gian, binh lửa -&gt; làm sách vở bị hủy hoại.* Tâm trạng: buồn, đau xót, tổn thương lòng tự hào dân tộc -&gt; nhu cầu bức thiết phải biên soạn sách.* Nghệ thuật:- Lập luận chặt chẽ, lí lẽ hợp lí có sức thuyết phục cao (nguyên nhân nội tại lẫn nguyên nhân khách quan)- Chất trữ tình hòa trong nghị luận.<h3 style="text-align:justify;">b. Quá trình hoàn thành “Trích diễm thi tập”, nội dung và kết cấu tác phẩm</h3>* Động cơ: Một nước văn hiến – không có quyển sách làm căn bản…* Quá trình hoàn thành:- Tìm kiếm, thu thập thơ các đời trước từ nhiều nguồn và ở nhiều nơi “tìm quanh hỏi khắp”- Chọn thêm thơ hay đương thời.- Phân loại, sắp xếp, đặt tên sách- Phụ chép thơ của mình ở cuối quyển.-&gt; Công việc sưu tầm, biên soạn hết sức khó khăn, vất vả đòi hỏi sự bền chí, tinh thần lao động miệt mài ko mệt mỏi, thái độ lao động nghiêm túc, cẩn trọng.=&gt; Niềm tự hào, ý thức trách nhiệm, trân trọng và bảo tồn di sản văn hóa của dân tộc- lòng yêu nước.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>Có rất nhiều tác giả đã tự hào về nền văn hiến dân tộc, ví dụ :- Lý Thường Kiệt với tác phẩm Nam quốc sơn hà.- Nguyễn Trãi với tác phẩm Bình Ngô đại cáo.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Tựa “Trích diễm thi tập” do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Tựa “Trích diễm thi tập” 

Tựa "Trích diễm thi tập"

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: HIỀN TÀI LÀ NGUYÊN KHÍ CỦA QUỐC GIA</h2><h2 style="text-align:center;">(Trích Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba)</h2>- Thân Nhân Trung –<h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 32)</h3>Hiền tài có vai trò quan trọng đối với quốc gia:Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh, rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nước yếu rồi xuống thấp.=&gt; Hiền tài có vai trò quyết định đến sự hưng thịnh hay suy vi, sự tồn tại và phát triển của quốc gia.<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 32)</h3>Lưu danh lâu dìa cho hiền tài có ý nghĩa:- Thể hiện tinh thần coi trọng và khuyến khích nhân tài.- Nêu lên những tấm gương sáng để kẻ sĩ và người đời sau noi theo, ý thức trách nhiệm phò vua giúp nước.- Ngăn ngừa việc ác, khuyến khích việc thiện, chỉ đường dẫn lối cho tương lai.<h3>Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 32)</h3>Bài học lịch sử rút ra:- Giáo dục là quốc sách và chủ trương trọng người hiền tài là con đường quan trọng bậc nhất trong việc phát triển đất nước.- Phải có chính sách tương xứng để kêu gọi và phát triển người hiền tài, tránh hiện tượng “chảy máu chất xám”.- Người hiền tài cần phải có ý thức trách nhiệm với quốc gia dân tộc.<h3>Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 32)</h3>Sơ đồ:<img src="https://media.ican.vn/hocmai/cms/VAN_2_acf62fb07b.png?797345.2750000288" alt="">&nbsp;<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Vai trò quan trọng của hiền tài</h3>- Hiền tài là nguyên khí của quốc gia:+ Hiền tài: người có tài cao, học rộng và có đạo đức.+ Nguyên khí: khí chất ban đầu làm nên sự sống còn và phát triển của sự vật.à Người tài cao, học rộng, có đức độ là khí chất ban đầu làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước, xã hội.à Hiền tài có quan hệ lớn đến sự thịnh – suy của đất nước.- Phương pháp lập luận: diễn dịch.Luận điểm được triển khai qua cách so sánh đối lập:Nguyên khí thịnh &gt;&lt; Nguyên khi suyĐ/n nhiều hiền tài &gt;&lt; Đ/n hiếm hiền tàiThế nước mạnh &gt;&lt; Thế nước suyà Khẳng định tính chất rõ ràng, hiển nhiên của chân lí.<h3 style="text-align:justify;">2. Những việc làm khuyến khích hiền tài của các thánh đế minh vương</h3>- Những việc đã làm:+ Đề cao danh tiếng, xướng danh, ghi tên ở bảng vàng.+ Ban chức tước.+ Ban yến tiệc...à Chưa đủ vì danh tiếng của hiền tài mới chỉ được vang danh ngắn ngủi, lẫy lừng một thời mà không lưu truyền được lâu dài.- Việc sẽ làm: Khắc bia tiến sĩ.<h3 style="text-align:justify;">3. Ý nghĩa của việc khắc bia tiến sĩ</h3>- Khuyến khích hiền tài: kẻ sĩ trông vào mà phấn chấn, hâm mộ, ra sức rèn luyện danh tiết, gắng sức giúp vua, giúp nước.- Ngăn ngừa điều ác, kẻ ác, ý xấu bị ngăn chặn, lòng thiện tràn đầy, kẻ ác lấy đó làm răn, người thiện xem đó mà cố gắng.- Dẫn việc dĩ vãng, chỉ lối tương lai, góp phần rèn rũa danh tiếng cho sĩ phu, vừa để củng cố mệnh mạch cho đất nước.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Hiền tài là nguyên khí quốc gia do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Hiền tài là nguyên khí quốc gia 

Đọc thêm: Hiền tài là nguyên khí của quốc gia (trích Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba)

<h2 style="text-align:center;">CÁC THAO TÁC NGHỊ LUẬN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Ôn lại các thao tác phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp</h3>a. Điền các từ đã cho vào vị trí thích hợp theo thứ tự sau:- Tổng hợp- Phân tích- Quy nạp- Diễn dịchb. Tựa “Trích diễm thi tập”- Trong lời Tựa “Trích diễm thi tập”, Hoàng Đức Lương đã sử dụng thao tác phân tích.- Trong đoạn trích Hiền tài là nguyên khí quốc gia, tác giả Thân Nhân Trung đã sử dụng hai thao tác lập luận:- Thao tác phân tích: Từ câu 1 đến câu 2 tác giả đã phân tích mối quan hệ giữa hiền tài và sự phát triển của đất nước.- Thao tác diễn dịch: Từ câu 2 đến câu 3, dựa vào luận điểm lớn “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” mà tác giả đã suy ra phải lấy việc bồi dưỡng nhân tài là tất yếu.c. Tựa “Trích diễm thi tập”- Tác giả đã sử dụng thao tác tổng hợp nhằm tập trung lại những luận điểm nhỏ (luận điểm thành phần) trước đó để đúc kết thành luận điểm cuối cùng mang sức thuyết phục hơn.- Đoạn trích trong bài Hịch tướng sĩ sử dụng thao tác quy nạp, dựa vào những dẫn chứng khác nhau để đưa đến luận điểm chung, mang sức thuyết phục mạnh mẽ đến với người nghe.d. Nhận định đúng hay không đúng:- Nhận định thứ nhất là đúng với điều kiện tiền đề để diễn dịch phải đúng đắn, chính xác và chân thực.- Nhận định thứ hai chưa chính xác. Khi sự quy nạp còn chưa đầy đủ thì mối liên hệ giữa tiền đề và kết luận là chưa chắc chắn và cần phải chờ thực tiễn chứng minh về tính xác thực của kết luận đó.- Nhận định thứ ba đúng vì công việc xem xét, tìm hiểu một sự vật, hiện tượng tượng sẽ thực sự hoàn thành chỉ khi có quá trình tổng hợp sau khi phân tích.<h3 style="text-align:justify;">2. Thao tác so sánh</h3>a. Tác giả đã sử dụng thao tác so sánh.Câu văn trên được viết nhằm lấy sự khác nhau để nhấn mạnh sự giống nhau “khác nhau..việc làm, ...giống nhau ...yêu nước”.b. Mục đích của thao tác so sánh trên là nhấn mạnh sự khác nhau.=&gt; Thao tác so sánh gồm 2 loại chính: so sánh nhằm nhận ra sự giống nhau và so sánh nhằm nhận ra sự khác nhau.c. Ý kiến trên là có lý, tuy nhiên so sánh giúp ta nhận thức rõ ràng hơn các sự vật hiện tượng vấn đề một cách rõ nét, sâu sắc và dễ dàng hơn.Để có thể so sánh đúng cách ta cần phải lưu ý:- Những đối tượng (sự vật, hiện tượng) được so sánh phải có mối liên quan với nhau về một mặt (một phương diện) nào đó.- Sự so sánh phải dựa trên những tiêu chí cụ thể, rõ ràng và có ý nghĩa quan trọng đối với sự nhận thức bản chất của vấn đề (sự vật, hiện tượng).- Những kết luận rút ra từ sự so sánh phải chân thực, mới mẻ, bổ ích, giúp cho việc nhận thức sự vật (hiện tượng, vấn đề) được sáng tỏ và sâu sắc hơn.&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Thao tác nghị luận là những động tác được thực hiện theo trình tự và yêu cầu kỹ thuật được quy định trong hoạt động nghị luận.- Phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp và so sánh là những thao tác thường gặp trong hoạt động nghị luận.- Mỗi thao tác đều có ưu thế riêng và cũng có hạn chế riêng. Người nghị luận cần nắm vững các ưu thế và hạn chế đó để có thể vận dụng những thao tác thích hợp, bảo đảm cho hoạt động nghị luận đạt được hiệu quả cao.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 134)</h3>- Đoạn văn bên dưới được viết để chứng minh một luận điểm lớn “Thơ Nôm Nguyễn Trãi đã tiếp thụ nhiều thành tựu của văn hóa dân gian, văn học dân gian”.- Để làm rõ luận điểm trên, tác giả đã sử dụng thao tác phân tích. Tác giả đã phân chia luận điểm thành những ý nhỏ để xem xét chúng một cách chi tiết, dễ dàng, thấu đáo. Thao tác quy nạp được sử dụng khi đi tới câu cuối cùng của đoạn trích.- Tác giả đã lựa chọn và phối hợp một cách khéo léo các thao tác nghị luận trên nên đã thuyết phục được người đọc.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 134)</h3>- Một số vấn đề đang được đặt ra cấp thiết trong đời sống như: vệ sinh an toàn thực phẩm, an toàn giao thông, bạo lực học đường, tệ nạn xã hội,...- Căn cứ vào nội dung nghị luận để xác định người đọc, người nghe từ đó lựa chọn thao tác nghị luận phù hợp.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Các thao tác nghị luận do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Các thao tác nghị luận 

Các thao tác nghị luận

&nbsp;<h2 style="text-align:center;">LUYỆN TẬP VIẾT ĐOẠN VĂN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN&nbsp;SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">A. Đoạn văn thuyết minh</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Nhắc lại kiến thức:</h4>a. Đoạn văn là bộ phận của văn bản, có chủ đề thống nhất, có kết cấu hoàn chỉnh được đánh dấu từ chỗ viết hoa lùi đầu dòng đến chỗ chấm xuống dòng. Có thể thấy về mặt nội dung, đoạn văn là một ý hoàn chỉnh ở một mức độ nhất định nào đó về logic ngữ nghĩa, có thể nắm bắt được một cách tương đối dễ dàng.b. Một đoạn văn cần đạt được tất cả các yêu cầu nêu trên.<h4 style="text-align:justify;">2. Điểm giống và khác nhau giữa đoạn văn tự sự và đoạn văn thuyết minh.</h4>* Điểm giống nhau: Đều là đoạn văn, có chủ đề thống nhất, kết cấu hoàn chỉnh, hoàn chính nội dung ở mức độ nhất định.* Điểm khác nhau:- Đoạn văn tự sự tập trung kể chuyện, các sự việc nối tiếp nhau dẫn đến một kết quả.- Đoạn văn thuyết minh tập trung chủ yếu vào việc giới thiệu về đối tượng.Nguyên nhân dẫn đến sự giống nhau vì đều là đoạn văn, bộ phận của văn bản.Nguyên nhân dẫn đến sự khác nhau vì phương thức biểu đạt chính của hai đoạn văn khác nhau.<h4 style="text-align:justify;">3. Một đoạn văn thuyết minh có thể có 3 phần: mở đoạn, thân đoạn và kết đoạn.</h4>Các ý trong đoạn văn thuyết minh có thể được sắp xếp theo trình tự thời gian, không gian, nhận thức, phản – bác tùy thuộc vào mục đích của đoạn văn.<h3 style="text-align:justify;">B. Viết đoạn văn thuyết minh</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Phác qua dàn ý đại cương cho đề bài thuyết minh về một công trình nghiên cứu.</h4>a. Mở bàiGiới thiệu công trình nghiên cứu.b. Thân bài- Công trình nghiên cứu đó thuộc lĩnh vực khoa học nào? Ai là người tham gia nghiên cứu.- Hoàn cảnh nghiên cứu ra sao?- Quá trình nghiên cứu có đặc điểm gì đặc biệt?- Nghiên cứu đó mang lại kết quả, lợi ích gì?c. Kết bài- Nêu cảm nghĩ của bản thân về công trình đó.- Liên hệ thực tế đến bản thân hoặc địa phương hoặc các công trình nghiên cứu khác.<h4 style="text-align:justify;">2. Viết đoạn mở bài</h4>Từ thời cổ đại đến ngày nay, thế giới loài người đã chứng kiến nhiều cuộc cách mạng đổi mới thế giới. Từ nền nông nghiệp, chăn nuôi con người đã chuyển dần sang phương thức sản xuất có sự tham gia của máy móc, đến ngày này là sự tự động hóa với công nghệ 4., 5. Và hơn nữa,.. Những thành công của thế giới loài người không thể không kể đến các phát minh, các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học. Trong đó, ấn tượng của thế giới cho tới ngày ngay là phát minh công nghệ internet. Nó đã bùng nổ cả thế giới.<h4 style="text-align:justify;">&nbsp;3. Đọc và sửa chữa</h4>&nbsp;<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Để có thể viết tốt một đoạn văn thuyết minh, cần phải:- Nắm vững các kiến thức về đoạn văn thuyết minh và các kĩ năng viết đoạn văn thuyết minh.- Có đủ những tri thức cần thiết và chuẩn xác để làm rõ ý chung của đoạn.- Sắp xếp hợp lí các tri thức đó theo một thứ tự rõ ràng, rành mạch.- Vận dụng đúng đắn, sáng tạo những phương pháp thuyết minh và diễn đạt để đoạn văn trở nên cụ thể, sinh động, hấp dẫn.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Học sinh dựa vào đoạn văn trên viết tiếp đoạn tiếp theo.</h3><h3 style="text-align:justify;">2. Tham khảo trong Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 trang 63.</h3>

Soạn bài Luyện tập viết đoạn văn thuyết minh 

Luyện tập viết đoạn văn thuyết minh

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: THÁI SƯ TRẦN THỦ ĐỘ</h2><h2 style="text-align:center;">(Trích Đại Việt sử kí toàn thư)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/ngo-si-lien">- Ngô Sĩ Liên –</a><h2>I. GỢI Ý SOẠN BÀI</h2><h3>Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 47)</h3>Những tình tiết liên quan đến Trần Thủ Độ thể hiện các khía cạnh về tình cách của ông:- Đối với người hoặc mình, ông không xử thói tầm thường, thừa nhận lời nói phải của người hoặc “Đúng như lời người ấy nói” và lấy tiền lụa thưởng cho họ. Điều đó, cho thấy Trần Thủ Độ là người nghiêm khắc với bản thân. Việc đó, khuyến khích mọi người xung quanh trở nên trung thực.- Đối với người lính giữ thềm cấm, ông không bênh vợ bắt tội lính mà tìm hiểu rõ sự việc, khuyến khích lính giữ phép nước. Ông là người chí công vô tư, tôn trọng luật pháp, không thiên vị người thân của mình.- Đối với họ hàng, thân cận xin chức tước, ông sẽ dạy cho một bài học nhớ đời.- Với người trong gia đình, ông là người có thái độ chống lại thói gia đình trị rõ ràng, không tư lợi, luôn đặt lợi ích quốc gia lên hàng đầu.=&gt; Các chi tiết đã khẳng định bản lĩnh và nhân cách của thái sư Trần Thủ Độ: thẳng thắn, độ lượng, nghiêm minh và đặc biệt là chí công vô tư.<h3>Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 47)</h3>- Tác giả xây dựng nhiều tình huống giàu kịch tính, tuy ngắn nhưng đầu có những nút thắt, xung đột, cao trào và mở nút.- Cách kể chuyện hấp dẫn, luôn tạo ra yếu tố bất ngờ.- Lối viết kiệm lời, không miêu tả tâm lí nhân vật nhưng nhân vật vẫn hiện lên một cách sâu sắc.&nbsp;<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Ứng xử của Trần Thủ Độ trước bốn sự kiện trong cuộc đời hoạt động chính trị - xã hội của ông- Với người hặc tội mình : thẳng thắn và nghiêm khắc với bản thân ; khích lệ cấp dưới trung thực và dũng cảm, vạch sai lầm của người khác, cho dù đó là bề trên.-Với người lính quân hiệu giữ thềm cấm : khích lệ người giữ nghiêm phép nước, không vì người vợ yêu quý của mình mà vi phạm kỉ cương phép nước.- Đối với kẻ cậy nhờ xin chức tước : răn đe kẻ không đủ tư cách, hay luồn lọt nhờ cậy ; khéo nhắc nhở vợ không được dựa vào quyền thế của chồng để làm bậy.- Gạt bỏ ý định của Trần Thái Tông muốn đưa người anh của Trần Thủ Độ làm tướng : thẳng thắn, cương trực, không vì quyền lợi cá nhân mình mà phá vỡ kỉ cương phép nước.Bốn sự kiện làm rõ nhân cách của Trần Thủ Độ: Là người thẳng thắn, cầu thị .độ lượng, nghiêm chỉnh đặc biệt hết sức chí công vô tư, luôn đạt việc nước lên trên, không mảy may tư lợi cho gia đình và bản thân.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Thái sư Trần Thủ Độ do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Thái sư Trần Thủ Độ 

Đọc thêm: Thái sư Trần Thủ Độ (trích Đại Việt sử kí toàn thư

<h2 style="text-align:center;">LẬP KẾ HOẠCH CÁ NHÂN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN</h2>* Kế hoạch cá nhân: Là Bản dự kiến nội dung, cách thức hoạt động và phân bổ thời gian để hoàn thành một công việc nhất định.* Sự cần thiết của việc lập kế hoạch cá nhân, tầm quan trọng của ý thức và thói quen lập kế hoạch làm việc : giúp hình dung trước các việc cần làm, phân bố được thời gian hợp lí, hình thành được phong cách làm việc khoa học, chủ động.- Thể hiện phong cách làm việc khoa học.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Ngoài tiêu đề, bản kế hoạch cá nhân thường có hai phần. Phần I nêu họ tên, nơi làm việc, học tập của người biết (nếu làm kế hoạch cho riêng mình thì không có phần này). Phần II nêu nội dung công việc cần làm, thời gian, địa điểm và dự kiến kết quả đạt được.Lời văn cần ngắn gọn, cần thiết có thể kẻ bảng.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn lớp 10 tập 1 - trang 153)</h3>- Chỉ có thời gian và nội dung công việc chứ chưa có địa điểm, cách thức thực hiện và kết quả công việc- Hình thức: Chưa đầy đủ kết cấu của một bản kế hoạch.=&gt; Văn bản này là: Thời gian biểu.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn lớp 10 tập 1 - trang 153)</h3>- Phần 1: Giới thiệu bản thân còn thiếu.- Phần 2: Nội dung công việc còn thiếu; phân chia thời gian, xác định địa điểm và dự kiến kết quả, cần bổ xung mục này.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn lớp 10 tập 1 - trang 154)</h3>Bản kế hoạch tham gia khóa đào tạo tin học:Họ và tên:Nội dung xông việc :+ Ghi tên đăng kí dự khóa học (trước Thứ 6 tuần này)+ Sắp xếp thời gian biểu hợp lí để việc học nghề không ảnh hưởng đến chương trình học trên lớp (học nghề vào các buổi chiều thứ 3,5,7 do không bị trùng lịch học trên lớp và học thêm).+ Thuê hoặc nhờ máy vi tính để tập luyện thêm (nhờ máy tính của anh chị hoặc thuê máy tính ở gần nhà để thuận tiện cho quá trình luyện tập).&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Lập kế hoạch cá nhân do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Lập kế hoạch cá nhân 

Lập kế hoạch cá nhân

&nbsp;<h2 style="text-align:center;">VIẾT BÀI LÀM VĂN SỐ 4: VĂN THUYẾT MINH</h2><h2 style="text-align:justify;">I. DÀN Ý CHUNG</h2>- Mở bài: Dẫn dắt, giới thiệu gây ấn tượng với người đọc về đề tài thuyết minh.- Thân bài: Triển khai đề tài thuyết minh+ Tìm ý, chọn ý của đề tài thuyết minh.+ Sắp xếp các ý phù hợp theo hướng tiếp nhận của người đọc.- Kết bài: Nhấn mạnh vấn đề thuyết minh, tô đậm vấn đề tạo ấn tượng sâu sắc cho người đọc.<h2 style="text-align:justify;">II. LẬP DÀN Ý CHI TIẾT</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Đề 1. Vai trò của cây cối trong việc bảo vệ môi trường.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/vai-tro-cua-cay-coi-trong-viec-bao-ve-moi-truong">Văn mẫu đề 1</a>a. Mở bàiGiới thiệu về vai trò của cây cối đối với việc bảo vệ môi trường.b. Thân bài- Giải thích: Môi trường là gì?+ Môi trường là một tổ hợp các yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh bên ngoài của một hệ thống hoặc một cá thể, sự vật nào đó.+ Môi trường sống bao gồm đất, nước, khí quyển, sinh vật.+ Cây cối có vai trò rất quan trọng hình thành môi trường, duy trì môi trường.- Vai trò của cây cối đối với môi trường:+ Cây cối chính là lá phổi của hành tinh, cây cối có vai trò điều tiết không khí, hấp thụ khí Cacbon và cung cấp lượng Oxi cho mọi sinh vật tồn tại trên Trái Đất.+ Cây cối có vai trò điều hòa khí hậu, ngăn ngừa biến đổi khí hậu, hiệu ứng nhà kính.+ Cây cối ngăn khói, bui, tiếng ồn, bão lũ, thiên tai, chống xói mòn giữ nước từ lòng đất.+ Cây cối góp phần quan trọng trong việc tạo cảnh quan, mĩ quan.- Con người cần có hành động bảo vệ cây cối:+ Trồng cây gây rừng, phủ xanh đất trống đồi trọc.+ Nghiêm cấm khai thác bừa bãi rừng, đặc biệt là rừng đầu nguồn.+ Tuyên truyền nhận thức cho nhân dân về vai trò của cây, của rừng.c. Kết bài- Khẳng định lại vai trò của cây cối.- Liên hệ nhận thức và hành động của bản thân.<h3 style="text-align:justify;">2. Đề 2. Tác hại của ma túy đối với cuộc sống của con người.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/tac-hai-cua-ma-tuy-doi-voi-cuoc-song-cua-con-nguoi">Văn mẫu đề 2</a>a. Mở bàiGiới thiệu về tác hại của ma túy đối với đời sống con người.b. Thân bài- Nguồn gốc phát sinh của ma túy.- Ma túy là gì ? Các chất được gọi là ma túy, các hình thức của ma túy.- Những tác hại của ma túy đối với đời sống – xã hội :+ Làm suy kiệt sức lực, giống nòi, sử dụng thường xuyên, trong thời gian dài hoặc sử dụng quá liều gây tử vong.+ Ma túy là nguyên nhân gây ra căn bệnh thế kỉ HIV/AIDS.+ Sử dụng ma túy là suy kiệt kinh tế, dẫn đến tình trạng phám pháp, sống buông thả, tha hóa nhân cách con người.+ Con nghiện đánh mất niềm tin tưởng với mọi người xung quanh, hủy hoại tương lai, trở thành gánh năng của gia đình và xã hội.+ Ma túy tạo ra hàng loạt các tệ nạn cho xã hội: trộm cắp, cướp giật, …- Thực trạng về ma túy hiện nay.- Con người cá nhân và xã hội cần nhận thức và hành động để tránh xa, tiêu diệt ma túy bằng nhiều cách thức khác nhau :+ Giáo dục con cái từ gia đình, giáo dục học sinh từ nhà trường tránh xa ma túy, đời sống lành mạnh.+ Tuyên truyền về tác hại của ma túy trong đời sống cộng đồng.+ Xử phạt xứng đáng với những tội phạm có liên quan đến ma túy.c. Kết bài- Khẳng định tác hại của ma túy với đời sống.- Liên hệ đến nhận thức và hành động của bản thân để tránh xa ma túy.<h3 style="text-align:justify;">3. Đề 3: Một kinh nghiệm học văn hoặc làm văn.</h3><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/van-mau/mot-kinh-nghiem-hoc-van-va-lam-van">Văn mẫu đề 3</a>a. Mở bàiGiới thiệu phương pháp học môn Ngữ văn bằng sơ đồ tư duy.b. Thân bài- Sơ đồ tư duy là gì ? Nguồn gốc xuất phát của nó từ đâu ?- Kinh nghiệm học Ngữ văn bằng sơ đồ tư duy:+ Xác định rõ mục đích, nhiệm vụ của sơ đồ được thực hiện.+ Xác định rõ yêu cầu của sơ đồ.+ Chuẩn bị các đồ dùng, dụng cụ có liên quan : bút, thước, màu, giấy, vở, sách,…+ Cách thức làm sơ đồ tư duy : Nắm chắc nội dung của bài học, xác định vùng kiến thức trọng tâm bằng các từ khóa, hình ảnh ; sử dụng màu sắc, sự tương đồng giữa các luận điểm, luận cứ để hệ thống hóa kiến thức một cách sinh động, sáng tạo, dễ tiếp nhận.+ Sử dụng và lưu trữ sơ đồ tư duy phục vụ cho việc học tập, hệ thống và ôn tập kiến thức.- Tác dụng của sơ đồ tư duy đối với môn học :+ Dễ học, dễ nhớ, sinh động, dễ làm.+ Kiến thức hệ thống, phân bậc khoa học.+ Rèn luyện tư duy ngôn ngữ và tư duy lí tính.c. Kết bài- Khẳng định tác dụng của sơ đồ tư duy đối với môn học.- Mở rộng, liên hệ với nhiều kinh nghiệm, phương pháp học tập khác.&nbsp;Gợi ý Văn 9 Soạn bài Viết bài làm văn số 4: Văn thuyết minh - lớp 10 do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Viết bài làm văn số 4: Văn thuyết minh - lớp 10

Viết bài làm văn số 4: Văn thuyết minh (bài làm ở nhà) (trang 14)

<h2 style="text-align:center;">LẬP DÀN Ý BÀI VĂN NGHỊ LUẬN</h2><h2 style="text-align:justify;">I. LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM</h2>- Muốn lập dàn ý bài văn nghị luận, cần nắm chắc các yêu cầu của đề bài để tìm hệ thống luận điểm, luận cứ rồi sắp xếp, triển khai chúng theo thứ tự hợp lí, có trọng tâm.- Dàn ý bài văn nghị luận gồm 3 phần: mở bài (giới thiệu và định hướng triển khai vấn đề), thân bài (triển khai lần lượt các luận điểm, luận cứ) và kết bài (nhấn mạnh hoặc mở rộng vấn đề).<h2 style="text-align:justify;">II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Tìm ý cho bài văn</h3><h4 style="text-align:justify;">a. Xác định vấn đề</h4>- Bài văn cần lãm rõ vai trò và tác dụng lớn của sách trong đời sống tinh thần của con người.- Quan điểm của M. Go – rơ – ki có viết: “Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời mới.”- Đây là quan điểm đúng đắn và hợp lí.<h4 style="text-align:justify;">b. Xác định các luận điểm</h4>- Sách là gì? Sách là sản phẩm tinh thần kì diệu của con người, là kho tàng tri thức nhân loại ghi lại những hiểu biết về tự nhiên và xã hội.- Sách có tác dụng như thế nào? Sách mở rộng trước mắt ta những chân trời mới.- Thái độ đối với sách và việc đọc sách như thế nào? Mỗi chúng ta cần có thái độ đúng với sách và việc đọc sách.<h4 style="text-align:justify;">c. Tìm luận cứ cho các luận điểm</h4>- Đối với luận điểm (1):+ Sách là sản phẩm thuộc lĩnh vực tinh thần.+ Sách phản ánh, lưu giữ những thành tựu của nhân loại, là kho tri thức khổng lồ của nhân loại.+ Sách chịu ảnh hưởng của thời gian và không gian.- Đối với luận điểm (2):+ Sách đem lại cho con người mọi hiểu biết về thế giới tự nhiên và xã hội.+ Sách cung cấp tri thức, trau dồi kiến thức nhân loại, hình thành tâm hồn trong sáng, lành mạnh, góp phần hoàn thiện bản thân con người.- Đối với luận điểm (3)+ Tích cực đọc sách, phản đối và phê phán sách có hại.+ Đọc sách có chọn lọc, học hỏi những điều hay trong sách, tạo hứng thú đọc sách, ứng dụng kiến thức học hỏi trong sách.<h3 style="text-align:justify;">2. Lập dàn ý</h3><h4 style="text-align:justify;">a. Mở bài</h4>- Giới thiệu về vị trí vài trò, tác dụng của sách trong cuộc sống.- Giới thiệu quan điểm của M. Gơ- ro – ki.<h4 style="text-align:justify;">b. Thân bài</h4>- Giải thích: Sách là sản phẩm tinh thần kì diệu của con người, là kho tàng tri thức nhân loại ghi lại những hiểu biết về tự nhiên và xã hội.+ Sách là sản phẩm thuộc lĩnh vực tinh thần.+ Sách phản ánh, lưu giữ những thành tựu của nhân loại, là kho tri thức khổng lồ của nhân loại.+ Sách chịu ảnh hưởng của thời gian và không gian.- Tác dụng của sách: mở rộng trước mắt ta những chân trời mới.+ Sách đem lại cho con người mọi hiểu biết về thế giới tự nhiên và xã hội.+ Sách cung cấp tri thức, trau dồi kiến thức nhân loại, hình thành tâm hồn trong sáng, lành mạnh, góp phần hoàn thiện bản thân con người.- Thái độ đối với sách và việc đọc sách:+ Tích cực đọc sách, phản đối và phê phán sách có hại.+ Đọc sách có chọn lọc, học hỏi những điều hay trong sách, tạo hứng thú đọc sách, ứng dụng kiến thức học hỏi trong sách.<h4 style="text-align:justify;">c. Kết bài</h4>- Cảm nhận của bản thân về sách.- Liên hệ thực tế hành động và suy nghĩ của bản thân về sách.<h2 style="text-align:justify;">III. GIẢI BÀI TẬP SÁCH GIÁO KHOA</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn tập 2 – trang 91)</h3>Gợi ý lập dàn ý như sau:a. Mở bài- Giới thiệu vai trò của tài và đức, giới thiệu lời dạy của Bác Hồ.- Khẳng định lời dạy của bác là đúng đắn.b. Thân bài- Giải thích khía niệm tài và đức.- Tại sao có tài mà không có đức lại là người vô dụng?- Tại sao có đức mà không có tài làm gì cũng khó khăn?- Tài và đức có mối quan hệ như thế nào đối với bản thân một con người?- Chúng ta cần vận dụng lời răn dạy của Bác Hồ như thế nào trong thời đại ngày nay?+ Lời dạy của Bác giúp ta rèn luyện bản thân, tu dưỡng đạo đức cá nhân.+ Con người cần nỗ lực hoàn thiện bản thân được cả tài và đức để trở thành những con người thích ứng tốt với sự thay đổi của xã hội, thời đại 4.0, có ích cho xã hội.c. Kết bài- Cảm nghĩ của em về lời dạy của Bác Hồ.- Liên hệ bản thân về nhận thức và hành động để dần hoàn thiện bản thân.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn tập 2 - trang 91)</h3>a. Mở bàiGiới thiệu vấn đề cần nghị luận: giới thiệu câu tục ngữ “cái khó bó cái khôn”.b. Thân bài- Giải thích:+ Cái khó là gì? Cái khó là những khó khăn, trở ngại, khúc mắc trong cuộc sống.+ Bó là gì? Bó là cản trở, trở ngại, hạn chế, trói buộc con người.+ Cái khôn là gì? Cái khôn ở đây là suy nghĩ, nhận thức, sáng tạo và sự phát triển của con người.à Ý nghĩa của câu tục ngữ: Sự phát triển của con người chịu ảnh hưởng bởi hoàn cnahr khách quan. Hoàn cảnh tiêu cực sẽ làm con người trong hoàn cảnh đó kém phát triển về mọi mặt.- Bình luận về tính đúng sai của câu tục ngữ:+ Đúng vì sự phát triển chủ quan ảnh hưởng bởi hoàn cảnh khách quan. Hoàn cảnh khó khăn, tiêu cực, chủ quan sẽ kém phát triển.+ Mặt sai: Phiến diện, chưa đánh giá đúng mức sự năng động, ý chí, nghị lực, sự kiên trì của con người.+ Chính vì sự phiến diện đó, nên tục ngữ cũng có câu bổ sung: “Cái khó ló cái khôn.”- Chứng minh:+ Khi hoàn cảnh khó khăn, tiêu cực cần tìm ra giải pháp tối ưu nhất để khắc phục hoàn cảnh, không nản chí, buông xuôi, đổi lỗi cho hoàn cảnh.+ Nâng cao tinh thần, sự quyết tâm của bản thân.+ Càng khó khăn, gian khổ càng quyết tâm khắc phục.+ Ví dụ như thầy Nguyễn Ngọc Kí.+ Nhạc sĩ Beethoven.+ Thép đã tôi thế đấy.c. Kết bài- Cảm nhận của em về câu tục ngữ.- Liên hệ bản thân về nhận thức và hành động.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Lập dàn ý bài văn nghị luận do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Lập dàn ý bài văn nghị luận 

Lập dàn ý bài văn nghị luận

&nbsp;<h2 style="text-align:center;">TÀO THÁO UỐNG RƯỢU LUẬN ANH HÙNG</h2><h2 style="text-align:center;">(TRÍCH HỒI 21 – TAM QUỐC DIỄN NGHĨA)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/la-quan-trung">- La Quán Trung -</a><h2 style="text-align:justify;">I. LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Lưu Bị nương nhờ Tào Tháo</h3>- Việc vun xới, tưới tắm vườn tược à che mắt Tào Tháo.à Tâm trạng: lo sợ Tào Tháo nghi ngờ, tìm cách cản trở, hãm hại.- Khi Tào Tháo cho người mời đến phủ uống rượu:+ Giật mình, lo lắng vì nghĩ Tào Tháo đã nghi ngờ mình.+ Sợ tái mặt trước câu hỏi “nắn gân” của Tào Tháo.+ Yên lòng khi biết rõ mục đích của Tào Tháo.- Khi Tào Tháo bàn về anh hùng:+ Nhún mình, một mực khẳng định mình ngu muội ko biết.+ Khi bị hỏi dồn à khôn khéo lần lượt điểm những gương mặt đáng lưu ý: Viên Thuật (binh lương nhiều), Viên Thiệu (bốn đời làm tam công, bộ hạ nhiều tay giỏi), Lưu Biểu (uy danh khắp nơi), Tôn Sách (có sức khỏe, lại nhờ danh tiếng của bố), Lưu Chương (dòng dõi tôn thất)...à Cố giấu tư tưởng, tình cảm của mình.+ Sợ đến mức rụng rời, luống cuống, đánh rơi cả đôi đũa đang cầm trên tay khi Tào Tháo khẳng định “Anh hùng thiên hạ bây giờ chỉ có sứ quân và Tháo mà thôi!”.à Vì:- Lưu Bị đang nương nhờ Tào Tháo, đang cố giấu mình, cố tỏ ra mình là người tầm thường.- Câu nói đó cho thấy Tào Tháo đã đoán được chí hướng của Lưu Bị. Nếu Lưu Bị khẳng định sự thật ấy thì với bản chất tàn ác, nham hiểm, đa nghi và tham vọng bá chủ thiên hạ, Tào Tháo ko dễ để Lưu Bị sống sót nếu ko cũng cầm tù ông suốt đời.- Yếu tố giải nguy: nhờ trời, tiếng sét với hành động và câu nói của Lưu Bị thật khớp, thật phù hợp à Tào Tháo hết nghi ngờ.à Tính cách tiêu biểu của Lưu Bị qua đoạn trích trên: trầm tĩnh đầy bản lĩnh, khiêm nhường, khôn ngoan, kiên trì, nhẫn nại thực hiện chí lớn.<h3 style="text-align:justify;">2. Tính cách nhân vật Tào Tháo</h3>- Mục đích cho anh em Lưu- Quan- Trương ở nhờ, đối đãi như khách: tìm cách dò xét, dụ hàng, thu phục.- Mục đích của việc bày tiệc rượu mời Lưu Bị uống và bàn luận về anh hùng: dò tâm lí, tình cảm, tư tưởng và ý chí của Lưu Bị.- Cách nhìn thời thế và con người: thông minh, sắc sảo à tính cách: tự tin, bản lĩnh.Những lời bình luận của Tào Tháo về anh hùng thiên hạ nhìn chung đều đúng và đúng cả với tương lai, hầu hết đám quân phiệt mà Lưu Bị nêu tên sau này đều bị Tào Tháo tiêu diệt hoặc thất bại.- Quan niệm về người anh hùng:+ Chỉ đề cao tài năng cá nhân “phải hơn đời, chí lớn tung hoành bốn phương”.+ Không thấy được yêu cầu đạo đức đối với người anh hùng.- Ý nghĩa của việc khẳng định trong thiên hạ chỉ có Lưu Bị và mình là anh hùng:+ Thử “nắn gân”, dò xét tâm trạng thật của Lưu Bị để liệu cách cư xử.+ Thể hiện bản lĩnh, sự đại lượng, biết người hiền của Tào Tháo.à Tính cách tiêu biểu của Tào Tháo qua đoạn trích trên: bản lĩnh, tự tin đến mức tự cao tự đại, chủ quan, coi thường Lưu Bị.<h2 style="text-align:justify;">II. GIẢI BÀI TẬP SÁCH GIÁO KHOA</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 83)</h3>Tâm trạng và tính cách của Lưu Bị khi phải ở nhờ Tào Tháo:- Sợ Thào Tháo nghi ngờ sẽ tìm cách để hãm hại và cản trở.- Lưu Bị cố gắng trấm tĩnh dấu đi tư tưởng , suy nghĩ và tình cảm của mình.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 83)</h3>Qua cách đối xử của Tào Tháo với Lưu Bị và cách đánh giá những nhân vật anh hùng mà Lưu Bị đề xuất, tính cách của Tào Tháo bộc lộ ra là:- Tào Tháo là người tham vọng, có tư tưởng muốn làm bá chủ thiên hạ: mưu cao, chí lớn, tài cao.- Tào Tháo có bản tính gian hùng: có tài mưu lược nhưng mưu mô xảo quyệt, đa nghi, kiêu ngạo nên chủ quan bị Lưu Bị qua mặt.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 89)</h3>Sự khác nhau giữa tính cách của Lưu Bị và Tào Tháo<img src="https://media.ican.vn/hocmai/cms/small_TAO_THAO_2_19611150b8.png?249018.76499998616" alt=""><h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 89)</h3>Cách kể chuyện hấp dẫn được người đọc vì:- Tình huống truyện gay cấn.- Cách kể chuyện tự nhiên, kết thúc ngắn gọn, rõ ràng.- Thái độ của tác giả bộc lộ rõ ràng.- Lời thoại nhân vật sinh động, hấp dẫn.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Tào Tháo uống rượu luận anh hùng do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Tào Tháo uống rượu luận anh hùng 

Đọc thêm: Tào Tháo uống rượu luận anh hùng (trích hồi 21 - Tam quốc diễn nghĩa)

<h2 style="text-align:center;">ĐỌC THÊM: NỖI OÁN CỦA NGƯỜI PHÒNG KHUÊ</h2>(KHUÊ OÁN)<a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/vuong-xuong-linh">- Vương Xương Linh -</a><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2>Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 162)Nghệ thuật cấu tứ độc đáo. Bài thơ gồm 4 câu với 28 chữ, nhà thơ đã thể hiện quá trình chuyển biến tâm trạng từ vô tư sang hối tiếc của người khuê phụ.Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 162)"Màu dương liễu" là màu của mùa xuân, tuổi trẻ. Tuy nhiên "msasfu dương liễu" cũng là hình ảnh ước lệ, tượng trưng cho sự li biệt. Do đó thấy "màu dương liễu" mà "hối" là hối tiêc tuổi xuân, hối hạn đã để chàng đi tìm công danhCâu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 162)- Hai câu đầu: Người thiếu phụ ấy trang điểm lộng lẫy, bước lên lầu cao để thưởng ngoạn cảnh xuân =&gt; Tâm lý nhân vật, không gian và thời gian có sự hài hòa tuyệt đối- Hai câu sau:+ Tâm trạng của thiếu phụ thay đổi đột ngột bởi sự xuất hiện của liễu (gợi sự chia li)Lập tức làm dấy lên bao cảm xúc à nhớ lại giờ phút chia tay, nhớ những tháng ngày sống trong cô đơn, nghĩ tuổi xuân dài quá, nghĩ tới điều rủi ro với chồng.à Người thiếu phụ thốt lên lời oán trách sâu lắng mà quyết liệt (oán trách mình và lên án chiến tranh phi nghĩa) =&gt; hình thức là lời oán trách song bản chất là sự phủ định công danh thời phong kiến.Bài thơ là tiếng nói oán trách chiến tranh, oán trách sự chia li mà chiến tranh gây ra.Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 162)Học thuộc lòng bài thơ.<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Bài thơ Nỗi oán của người phòng khuê (Khuê oán) là tâm trạng của người phụ nữ có chồng tòng quân ra trận mạc. Nhận ra giá trị của cuộc sống và cái giá phải trả vì chiến tranh, người thiếu phụ xót xa, hối hận vì để chồng tòng quân, oán ghét chiến tranh phi nghĩa. Tác phẩm như lời tố cáo chiến tranh phi nghĩa thời kì phong kiến.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Nỗi oán của người phòng khuê do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài  Nỗi oán của người phòng khuê 

Đọc thêm: Thơ hai-cư của Ba-sô; Lầu Hoàng Hạc (Goàng Hạc lâu); Nỗi oán của người phòng khuê (Khuê oán); Khe chim kêu (Điểu minh giản)

&nbsp;<h2 style="text-align:center;">TRUYỆN KIỀU – PHẦN MỘT: TÁC GIẢ</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-du-1">- Nguyễn Du -</a><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 96)</h3>Cuộc đời của Nguyễn Du gặp nhiều khó khăn, trắc trở. Chính những khó khăn, thăng trầm trong cuộc đời đã ảnh hưởng lớn đến sáng tác của ông:a. Thời đại : Đó là một thời đại bão táp của lịch sử. Những cuộc chiến tranh dai dẳng, triền miên giữa các tập đoàn phong kiến đã làm cho cuộc sống xã hội trở nên điêu đứng, số phận con người bị chà đạp thê thảmb. Quê hương và gia đình : Quê hương núi Hồng sông Lam cùng với truyền thống gia đình khoa bảng lớn cũng là một yếu tố quan trọng làm nên thiên tài Nguyễn Duc. Bản thân cuộc đời gió bụi, phiêu bạt trong loạn lạc chính là yếu tố quan trọng nhất để Nguyễn Du có vốn sống và tư tưởng làm nên một đỉnh cao văn học có một không hai : Truyện Kiều.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang)</h3>Các sáng tác chính của Nguyễn Du:a) Sáng tác bằng chữ Hán- “Thanh Hiên thi tập: (78 bài): viết trong những năm tháng trước khi làm quan nhà Nguyễn.- “Nam trung tạp ngâm” (40 bài): thời gian làm quan ở Huế, Quảng Bình, quê hương ông.- “Bắc hành tạp lục” (131 bài): sáng tác trong chuyến đi sứ Trung Quốcb) Sáng tác bằng chữ NômTiêu biểu là Truyện Kiều và Văn chiêu hồnc. Đặc điểm nội dung- Chữ tình.- Không phải chủ yếu nói chí hướng quân tử mà thể hiện tình cảm chân thành, cảm thông sâu sắc của tác giả đối với cuộc sống và con người đặc biệt là những con người nhỏ bé, những số phạn bất hạnh, những phụ nữ tài hoa bạc mệnh.- Triết lí về số phạn đàn bà hai lần vang lên sâu thẳm và bi thiết trong Truyện Kiều và Vãn chiêu hồn: Đau đớn thay phận đàn bà - Lời rằng bạc mệnh cùng là lời chung. Đó là Đạm Tiên và Thuý Kiều, là Tiểu Thanh, là người ca nữ Long Thành,... là những người ăn mày gặp trên đường đi sứ, những người mù hát rong, những ca nhi, kĩ nữ...- Khái quát bản chất tàn bạo của chế độ phong kiến, bọn vua chúa tàn bạo, bất công chà đạp quyền sống con người, dù là ở Việt Nam hay Trung Quốc (Phản chiêu hồn, Sở kiến hành, Truyện Kiều...).- Người đầu tiên trong văn học trung đại Việt Nam đặt vấn đề về những người phụ nữ hồng nhan đa truân, tài hoa bạc mệnh với tấm lòng và cái nhìn nhân đạo sâu sắc.- Đề cao quyền sống con người, đồng cảm và ngợi ca tình yêu lứa đôi tự do, khát vọng tự do và hạnh phúc của con người (dẫn chứng về mối tình Kiều - Kim, về nhân vạt Từ Hải).d. Đặc sắc nghệ thuật:- Học vấn uyên bác, thành công trong nhiều thể loại thơ ca: ngũ ngôn, thất ngôn, ca, hành.- Thơ lục bát, song thất lục bát chữ Nôm lên đến tuyệt đỉnh thi ca cổ trung đại.- Tinh hoa ngôn ngữ bình dân và bác học Việt đã kết tụ nơi thiên tài Nguyễn Du - nhà phân tích tâm lí bạc nhất, bạc đại thành của thơ lục bát và song thất lục bát.<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Nguyễn Du là nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa tiêu biểu của văn học Việt Nam trung đại. Ông có đóng góp to lớn đối với văn học dân tộc về nhiều phương diện nội dung và nghệ thuật, xứng đáng được gọi là thiên tài văn học.<h3>1. Cuộc đời</h3>- Thời thơ ấu và niên thiếu: sống trong không khí một gia đình phong kiến quý tộc bậc nhất ở kinh thành Thăng Long à có điều kiện thuận lợi để:+ Dùi mài kinh sử, tích lũy vốn văn hóa, văn học, làm nền tảng cho sáng tác văn chương sau này.+ Hiểu rõ bản chất của hàng quan lại đương thời cùng với cuộc sống phong lưu, xa hoa của giới quý tộc phong kiến à để lại dấu ấn đậm nét trong các sáng tác của Nguyễn Du.- Đỗ Tam trường năm 18 tuổi (1783).- Từ 1789 - trước khi ra làm quan cho nhà Nguyễn:+ Trải qua thời kì hơn 10 năm gió bụi lưu lạc ở quê vợ (Quỳnh Côi, trấn Sơn Nam - nay thuộc tỉnh Thái Bình), ông rơi vào cuộc sống vô cùng khó khăn, thiếu thốn.- Thời thơ ấu và niên thiếu: sống trong không khí một gia đình phong kiến quý tộc bậc nhất ở kinh thành Thăng Long à có điều kiện thuận lợi để:+ Dùi mài kinh sử, tích lũy vốn văn hóa, văn học, làm nền tảng cho sáng tác văn chương sau này.+ Hiểu rõ bản chất của hàng quan lại đương thời cùng với cuộc sống phong lưu, xa hoa của giới quý tộc phong kiến à để lại dấu ấn đậm nét trong các sáng tác của Nguyễn Du.- Đỗ Tam trường năm 18 tuổi (1783).- Từ 1789 - trước khi ra làm quan cho nhà Nguyễn:+ Trải qua thời kì hơn 10 năm gió bụi lưu lạc ở quê vợ (Quỳnh Côi, trấn Sơn Nam - nay thuộc tỉnh Thái Bình), ông rơi vào cuộc sống vô cùng khó khăn, thiếu thốn.<h3>2. Sự nghiệp văn học</h3>Sáng tác cả văn học chữ Hán và chữ Nôma. Sáng tác chữ Hán- “Thanh Hiên thi tập: (78 bài): viết trong những năm tháng trước khi làm quan nhà Nguyễn.- “Nam trung tạp ngâm” (40 bài): thời gian làm quan ở Huế, Quảng Bình, quê hương ông.- “Bắc hành tạp lục” (131 bài): sáng tác trong chuyến đi sứ Trung Quốc.b) Sáng tác bằng chữ Nôm- Văn chiêu hồn- Truyện Kiều&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Truyện Kiều do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Truyện Kiều 

Truyện Kiều (trang 92)

<h2 style="text-align:center;">PHONG CÁCH NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT</h2><h2 style="text-align:justify;">I. LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Ngôn ngữ nghệ thuật</h3>Ngôn ngữ nghệ thuật là ngôn ngữ chủ yếu dùng trong các tác phẩm văn chương, không chỉ có chức năng thông tin mà còn thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người. Nó là ngôn ngữ được tổ chức, xếp đặt, lựa chọn, tinh luyện từ ngôn ngữ thông thường và đạt được giá trị nghệ thuật.<h3 style="text-align:justify;">2. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật</h3>Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật có ba đặc trưng cơ bản:- Tính hình tượng- Tính truyền cảm- Tính cá thể hóa<h2 style="text-align:justify;">III. GIẢI BÀI TẬP SÁCH GIÁO KHOA</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 101)</h3>Để tạo ra tình hình tượng của ngôn ngữ, người viết có thể dùng nhiều phép tu từ như so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, hoán dụ, nói giảm, nói tránh, nói quá….những phép tu từ này được dùng kết hợp sáng tạo hoặc đơn lẻ.- Ẩn dụ:Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy một mặt trời trong lăng rất đỏ- Hoán dụ:Bàn tay ta làm nên tất cảCó sức người sỏi đá cũng thành cơm- So sánh:Trên trời mây trắng như bôngỞ giữa cánh đồng bông trắng như mây<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 101)</h3>Tính hình tượng là đặc trưng cơ bản và tiêu biểu của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật.Bản thân ngôn ngữ chứa đựng các yếu tố mang tính truyền cảm và thông qua việc sử dụng ngôn ngữ, mỗi nghệ sĩ đều bộc lộ sự sáng tạo của riêng họ. Do đó, tính tượng đã quát cả tính truyền cảm và tính cá thể hóa trong ngôn ngữ. Bên cạnh đó, tính hình tượng vừa là phương tiện, vừa là mục đích sáng tạo trong ngôn ngữ.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 101)</h3><ol><li style="text-align:justify;">“Nhật ký trong tù” canh cánh một tấm lòng nhớ nước.</li><li style="text-align:justify;">Ta tha thiết tự do dân</li></ol>Không chỉ vì một dải đất riêngKẻ đã rắc trên mình ta thuốc độcTriệt màu xanh cả Trái Đất thiêng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 102)</h3>Ba đoạn thơ đều viết về mùa thu nhưng hình tượng mùa thu trong ba bài thơ lại khác nhau vì chúng có bối cảnh thời đại sáng tác khác nhau:- Đoạn thơ trong bài Thu vịnh của Nguyễn Khuyến miêu tả cảnh thu yên bình, tĩnh lặng ở nông thôn vùng Đông Bắc Bộ. Thể thơ Thất ngôn bát cú với nhịp điệu chậm rãi cùng với âm hưởng trang nhã làm hiện lên phong thái của bậc cư sĩ ẩn danh giữa thiên nhiên mùa thu yên tĩnh.- Đoạn trích trong bài thơ Tiếng thu của Lưu Trọng Lư diễn tả một cái thu buồn, ngơ ngác của nhà thơ lãng mạn trong phong trào Thơ mới. Với âm điệu thổn thức kết hợp với việc sử dụng các từ láy “xào xạc”, “ngơ ngác” đã tạo nên một mùa thu riêng biệt.- Đoạn trích trong bài thơ Đất Nước của nhà thơ Nguyễn Đình Thi tả một mùa thu kháng chiến. Sử dụng thể thơ tự do với những từ ngữ biểu lộ cảm xúc vui tươi, hứng khởi, hình ảnh mùa thu trong đoạn thơ cũng được hình tượng hóa với phong cách tự do, tươi mới.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật 

Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

<h2 style="text-align:center;">CA DAO THAN THÂN, YÊU THƯƠNG TÌNH NGHĨA</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 trang 84)</h3>- Nhân vật trữ tình: em (cô gái)- Nội dung cảm xúc: Bài ca dao là tiếng hát than thân của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa. Họ là những người mang vẻ đẹp về hình thức cũng như phẩm chất, tâm hồn nhưng lại chịu số phận bất hạnh: Không tự quyết định được hạnh phúc của mình.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 84)</h3>a. Mở đầu câu ca dao không còn mô típ: Thân em như bài ca dao 1, 2. Sử dụng đại từ “ai” là đại từ phiếm chỉ chung cho bất kì ai, bất kì điều gì làm cản trở tình yêu – mối quan hệ giữa chàng trai và cô gái. Đại từ “ai” tạo ra sự than trách chua xót, ngậm ngùi.b, c. Mặc dù lỡ duyên, tình nghĩa vẫn bền vững, thủy chung, hình ảnh ẩn dụ sao Hôm – sao Mai, mặt Trăng – mặt Trời để chỉ hình ảnh kchangf trai và cô gái.Hình ảnh so sánh: Ta như sao Vượt chờ trăng giữa trời. đã khẳng định sự thủy chung, tình nghĩa của chàng trai đối với cô gái dù bị ngăn cấm, cách biệt vẫn đơn phương chờ đợi, mong ngóng.Tác giả dân gian sử dụng các hình ảnh vĩnh hằng của thiên nhiên để cụ thể hóa sự chung thủy son sắt trong tình yêu đôi lứa.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 84)</h3>- Bài ca dao là lời của người con gái đang yêu và phải sống trong sự chờ đợi mỏi mòn người mình yêu.- Bày tỏ nỗi nhớ nhưng, sầu tủi của người con gái, yêu mà không biết mình có được đáp lại tình yêu đó.- Cách thức thể hiện qua các hình ảnh: hỏi khăn, hỏi đèn, hỏi mắt và trực tiếp bộc lộ tình cảma. Phân tích hình ảnh "khăn":Hình ảnh "khăn" được nhắc đến nhiều nhất với các trạng thái: Thương nhớ ai, rơi xuống đất, vắt lên vai, chùi nước mắt à Hình ảnh ẩn dụ - nhân hóa, phép đối, cùng điệp từ: có tác dụng thể hiện được nét tâm trạng người con gái một cách độc đáo, đặc sắc nhưng cũng rất trữ tình sâu lắng, nhịp điệu vừa da diết, vừa xốn xang, bứt dứt không yên. Câu hỏi tu từ: khẳng định nỗi niềm nhớ thương da diết, không biết chia sẻ cùng ai của người con gái.b. Phân tích hình ảnh "đèn":Hình ảnh "đèn" được nhắc đến với các trạng thái: Thương nhớ ai, không tắt à Nỗi nhớ diễn tả theo thời gian thể hiện sự chờ đợi, thao thức không yên của người con gáic. Phân tích hình ảnh "mắt":Hình ảnh "mắt" được nhắc đến với các trạng thái: Thương nhớ ai, ngủ không yên à Nỗi nhớ diễn tả trực tiếp. Biện pháp hoán dụ: mắt thương nhớ ai à nỗi trằn trọc, băn khoăn của cô gái.d. Phân tích hai câu cuối: Kết thúc mở -à Số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa (Không tự quyết định được hạnh phúc của mình).<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 84)</h3>Ước gì sông rộng một gangBắc cầu dải yếm để chàng sang chơi- Hình ảnh chiếc cầu – giải yếm trong câu ca dao là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho sự kết nối giữa những khoảng cách trong tình yêu của cô gái và chàng trai.- Đây là hình ảnh hình tượng độc đáo kì lạ thể hiện khát vọng tình yêu đôi lứa trong ca dao. Đó là ước mơ chính đáng của các cặp đôi yêu nhau.Câu ca dao là lời nói táo bạo của cô gái với chàng trai thể hiện khát vọng tình yêu của mình.<h3 style="text-align:justify;">Câu 5 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 84)</h3>- Nói tới tình nghĩa của con người, ca dao mượn hình ảnh muối - gừng vì muối mặn gừng cay.- Thuộc tính ấy để diễn tả tình nghĩa con người có mặn mà, cay đắng.- Tình người có trải qua mặn mà, cay đắng mới sâu đậm, nặng nghĩa, nặng tình, thật thương nhau.à Hình ảnh bình dị, dân dã, đi sâu vào nếp sống,n ếp nghĩ của người dân Việt Nam, mang vẻ đẹp cho tâm hồn người Việt, cho tình cảm đằm thắm nặng nghĩa nặng tình- Hai câu cuối: khẳng định sự vững bền tình yêu của đôi lứa gắn bó yêu thương. Dù muối và gừng có nhạt bớt theo năm tháng nhưng tình nghĩa "nặng", "dày" của người thì bền vững mãi. Nếu có xa thì cũng ba vạn sáu ngàn ngày, nghĩa là một trăm năm, một đời người. Tình cảm đôi ta gắn bó một đời một kiếp- Câu cuối dài ra bất thường với 13 từ nhằm khẳng định tình cảm con người sẽ kéo dài mãi, luôn vững bền, trường tồn mãi mãi.<h3 style="text-align:justify;">Câu 6 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 84)</h3>Nghệ thuật trong ca dao thường:- Ngắn gọn, súc tích, giàu hình ảnh gợi tả.- Bố cục rõ ràng, ngôn ngữ gần gũi với đời sống sinh hoạt của người bình dân.- So sánh, ẩn dụ, liên tưởng.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Nỗi niềm chua xót, đắng cay và tình cảm yêu thương thủy chung của người bình dân trong xã hội cũ được bộc lộ chân thành và sâu sắc qua chùm ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa. Nghệ thuật dân gia tô đậm thêm vẻ đẹp tâm hồn của người lao động trong các câu ca dao.<h3 style="text-align:justify;">1. Nội dung</h3>- Bức tranh tâm tình của người bình dân trong cuộc sống.- Nỗi niềm tâm sự thầm kín của những chàng trai cô gái, hay tình cảm vợ chồng thắm đượm ân tình.- Ca ngợi tình nghĩa thuỷ chung son sắt của con người, đồng thời nêu lên quan niệm tiến bộ về tình yêu, hạnh phúc (tự do yêu thương tìm hiểu nhau).<h3 style="text-align:justify;">2. Nghệ thuật</h3>- Ngắn gọn, súc tích, giàu hình ảnh gợi tả.- Bố cục rõ ràng, ngôn ngữ gần gũi với đời sống sinh hoạt của người bình dân.- So sánh, ẩn dụ, liên tưởng.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 85)</h3>(1) Thân em như hạt mưa saHạt vào đài các, hạt ra ruộng cày.(2) Thân em như giếng giữa đàngNgười khôn rửa mặt, người phàm rửa chân.(3) Thân em như ttrasi bần trôiGió dập sóng dồi biết tấp vào đâu.(4) Thân em như chổi đầu hèPhòng khi mưa gió đi về chùi chân.(5) Thân em như hạt mưa ràoHạt rơi xuống giếng, hạt vào vườn hoa.Các bài ca dao đều là tiếng hát than thân của người con gái, than thân trách phận, hờn trách những con người không biết trân trọng vẻ đẹp của họ. Đồng thời, là tiếng nói ý thức về bản thân của nguời phụ nữ trong xã hội phong kiến.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 85)</h3>(1) Nhớ ai ra ngẩn vào ngơNhớ ai ai nhớ bây giờ nhớ ai?(2) Em về anh mượn khăn tayGói câu tình nghĩa, lâu ngày sợ quên.Trong câu thơ : Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm. của nhà thơ Nguyên Khoa Điềm, hình ảnh chiếc khăn là một hình ảnh sáng tạo, được lấy ý trong các bài ca dao, dân ca về tình yêu nam nữ từ xa xưa. Trong câu thơ, tình yêu nam nữ đã hòa quyện cùng với tình yêu đất nước.Gợi ý soạn bài Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa chi tiết do giáo viên ICAN trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài  Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa 

Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa

<h2 style="text-align:center;">LỜI TIỄN DẶN</h2>(Trích Tiễn dặn người yêu – truyện thơ dân tộc Thái)<h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 96)</h3>- Chàng trai cảm nhận nỗi đau khổ tuyệt vọng của cô gái à chàng cũng đau khổ như cô- Chàng trai khẳng định tấm lòng thuỷ chung của mình: không lấy được nhau coi như suốt đời không có ai thân yêu- Chàng trai động viên cô gái: “con nhỏ,bé xinh,con rồng con phượng” là con của cô gáI với người khác,được anh yêu quý như con đẻ của mình à đề cao dòng giống của đứa trẻ để vừa lòng mẹ nó à động viên an ủi mà vẫn có gì xót xa đến tận gan ruột* Chàng trai ước hẹn chờ đợi cô gái trong mọi thời gian,tình huống- Sự chờ đợi của chàng trai tính bằng mùa,bằng vụ,tính bằng cả đời người à lời tiễn dặn xung quanh một chữ chờ đợi à tình yêu của họ là bất tử<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 96)</h3>* Nỗi đau khổ tuyệt vọng :- Vừa đi vừa ngoảnh lại- Vừa đi vừa ngoái trông…- Chân bước xa lòng càng đau nhớà Nuối tiếc,níu kéo những kỉ niệm của mối tình* Sự chờ đợi,ngóng trông đầy vô vọng:- “Ngồi chờ”, “ngồi đợi”, “ngóng trông”,ớt cay,cà đắng,lá ngón độc à tâm trạng đầy cay đắng của cô gái.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 96)</h3>* Chứng kiến cảnh cô gái bị gia đình chồng hành hạ,chàng trai cảm thông,chăm sóc cô bằng những lời lẽ và hành động chia sẻ hết mực yêu thương- Tiếng gọi tha thiết: “Dậy…em ơi!”- Cử chỉ ân cần- Chăm sóc nhiệt tình* Khẳng định tình yêu nồng nàn,sống chết cùng nhau: sống cùng nhau đến lúc chết,dẫu có phải chết cũng chết cùng nhau* Khát vọng được giải phóng,sống trong tình yêu- Yêu nhau,yêu trọn đời,yêu trọn kiếp -&gt; khẳng định tình yêu trước sau như một,không có gì thay đổi.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 96)</h3>Đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích:- Trùng điệp về từ, hình ảnh, kiểu câu.- Hình ảnh đậm màu sắc tự nhiên, núi rừng.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Khái niệm truyện thơ</h3>Là tác phẩm tự sự dân gian bằng thơ ,giàu chất trữ tình,phản ánh số phận và khát vọng của con người khi hạnh phúc lứa đôi và công bằng xã hội bị tước đoạt<h3 style="text-align:justify;">2. Tóm tắt tác phẩm</h3>- 1846 câu thơ,là lời nhân vật trong cuộc kể lại câu chuyện tình yêu hôn nhân của vợ chồng mình.* Câu chuyện được dựa vào 3 sự việc sau:+ Tình yêu tan vỡ.+ Lời tiễn dặn.+ Hạnh phúc.Trên đây là gợi ý soạn bài Lời tiễn dặn siêu ngắn gọn do giáo viên ICAN trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Lời tiễn dặn 

Đọc thêm: Lời tiễn dặn (trích: Tiễn dặn người yêu - truyện thơ dân tộc Thái)

<h2 style="text-align:center;">NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC CỦA VĂN BẢN VĂN HỌC</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Đề tài là lĩnh vực đời sống được nhà văn nhận thức, lựa chọn, khái quát, bình giá và thể hiện trong văn bản.VD: đề tài trong Tắt đèn là cuộc sống bi thảm của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, trong những ngày sưu thuế.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Chủ đề là vấn đề cơ bản được nêu ra trong văn bản. Chủ đề thể hiện điều quan tâm cũng như chiều sâu nhận thức của nhà văn đối với cuộc sống.VD: Chủ đề của Tắt đèn là sự mâu thuẫn giữa nông dân và bọn cường hào quan lại trong nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Tư tưởng của văn bản là sự lí giải đối với chủ đề đã nêu lên, là nhận thức của tác giả muốn trao đổi, nhắn gửi, đối thoại với người đọc.VD: trong Tắt đèn tư tưởng lên án những thế lực hắc ám hoành hành ở nông thôn Việt Nam thời Pháp thuộc và sự trân trọng yêu thương người nông dân bị áp bức hiện lên rất rõ.Cảm hứng nghệ thuật là nội dung tình cảm chủ đạo của văn bản.VD: Cảm hứng trong Tắt đèn là lòng căm phẫn, là sự tố cáo bọn hào lí quan lại ở nông thôn cũng như chính sách dã man của thực dân Pháp. Đồng thời ta thấy lòng gắn bó với nông thôn, yêu thương, trân trọng những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân cở nhà văn Ngô Tất Tố.Để lý giải được chủ đề đã nêu ra, tác giả luôn gửi gắm tâm tư tình cảm vào bên trong tác phẩm. Do đó tư tưởng của văn bản và cảm hứng nghệ thuật có mối quan hệ mật thiết.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Văn bản văn học cần phải có sự thống nhất giữa nội dung và hình thức -thống nhất nội dung tư tưởng cao đẹp và hình thức nghệ thuật hoàn mĩ.Ghi nhớ sgk trang 129<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>Nội dung và hình thức của một văn bản văn học là hai mặt không thể chia tách. Nội dung chỉ có thể tồn tại trong một hình thức nhất định. Và bất kì hình thức nào cũng mang một nội dung,... Các khái niệm thường được coi thuộc về mặt nội dung là đề tài, chủ đề, tư tưởng, cảm hứng nghệ thuật. Các khái niệm thường được coi thuộc về mặt hình thức là ngôn từ, kết cấu và thể loại. Sự hài hòa giữa nội dung tư tưởng cao đẹp và hình thức nghệ thuật hoàn mĩ là phẩm chất của các văn bản văn học ưu tú.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Đề tài trong Tắt đèn là cuộc sống bi thảm của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, trong những ngày sưu thuế.Đề tài trong Bước đường cùng là hiện thực xã hội bất công đầy cám dỗ, số phận đau khổ của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám năm 1945.- Điểm giống nhau: Đề tài của cả hai tác phẩm đều nói về cuộc sống bi thảm, số phận đau khổ của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám năm 1945.- Sự khác nhau:Tắt đèn: hoàn cảnh trong những ngày sưu thuế nặng nề.Bước đường cùng: miêu tả cuộc sống hàng ngày của người nông dân bị giai cấp thống trị bóc lột, chèn ép đến bước đường cùng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 - trang 130)</h3>Nỗi mong mỏi đợi chờ cũng như sự công phu khó nhọc của người mẹ khi chăm sóc cây trái trong vườn được miêu tả trong hai khổ thơ đầu.Ở khổ thơ cuối, từ trồng cây chuyển sang trồng người. Tác giả ví mình như một thứ quả mẹ trồng và chờ đợi được hái. Nhưng sau đó là nỗi hoảng sợ, sự lo lắng sâu sắc của người con. Đó là biểu hiện của ý thức trách nhiệm, đền đáp công ơn người đã sinh ra và nuôi nấng dạy dỗ mình. Người mẹ ở bài thơ còn được hiểu theo nghĩa là Tổ quốc. Đó là tư tưởng của bài thơ.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Nội dung và hình thức của văn bản văn học do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài Nội dung và hình thức của văn bản văn học 

Nội dung và hình thức của văn bản văn học

<h2 style="text-align:center;">HỒI TRỐNG CỔ THÀNH</h2><h2 style="text-align:center;">(Trích hồi 28 – Tam quốc diễn nghĩa)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/la-quan-trung">- La Quán Trung -</a><h2>I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Trương Phi phẫn nộ nổi giận định đâm chết Quan Công vì Trương Phi là người cương trực, nóng nảy. Trương Phi nghĩ rằng Quan Công đầu hàng Tào Tháo, phản bội nghĩa, phản bội anh em, phản bội lời thề kết nghĩa vườn đào, thờ hai chúa.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Nhan đề Hồi trống Cổ Thành có ý nghĩa:- Hồi trống Cổ Thành như trút đi hết những tâm trạng đầy mâu thuẫn, xúc động, căng thẳng của nhân vật Trương Phi.- Hồi trống Cổ Thành gợi lên không khí trận mạc, biểu tượng cho lòng trung nghĩa của Quan Công.- Hồi trống Cổ Thành ca ngợi tình nghĩa vườn đào của ba anh em: Lưu Bị, Quan Công, Trương Phi.- Hồi trống Cổ Thành thách thức, minh oan và đoàn tụ của các vị anh hùng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Nóng như Trương Phi còn là nóng lòng muốn biết sự thực, nóng lòng xác định phải trái, đúng sai, chứ không phải là nóng nảy do cá tính gàn dở là một ý kiến chính xác vì:- Trương Phi là một nhân vật nóng tính, thiếu bình tĩnh trước những tình huống đột ngột khó giải quyết.- Trương Phi thường phản ứng tức thì, ngay lập tức, không chịu được sự lắt léo, quanh co.à Tính cách của Trương Phi là sự cương trực, thẳng thắn nhưng lỗ mãng, thô bạo.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Nếu không có chi tiết Trương Phi thẳng tay giục trống thì đoạn văn sẽ tẻ nhạt, mất hết ý vị Tam quốc vì:- Tam quốc diễn nghĩa mang màu sắc hùng tráng, mang hơi hướng của sử thu anh hùng, hồi trống tạo được âm vang chiến trận, khí phách của người anh hùng.- Chi tiết Trương Phi giuc trống lào cao trào của truyện, khiến cuộc hội ngộ và giải oan mang màu sắc một bản hùng ca.- Hồi trống là thước đo tài năng của Quan Công, thể hiện tính cách bộc trực của Trương Phi, tạo không khí hào hùng thời chiến trận.&nbsp;<h2>II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Nhân vật Trương Phi</h3>Ca ngợi một Trương Phi cương trực đến nóng nảy; trung thành và căm ghét sự phản bội, không tin lời nói, chỉ tin việc làm nhưng biết cầu thị, khoan dung.Tính cách này được thể hiện:+ Cứ một mực đòi giết Quan Công (phụ nghĩa).+ Không nghe lời phân trần của mọi người.+ Mắng Quan Công , đưa ra điều kiện thử thách.+ Thẳng tay đánh trống.Việc Sái Dương xuất hiện: chi tiết sắp đặt mâu thuẩn lên đến đỉnh điểm, được giải quyết.- Chi tiết cuối đoạn trích: hỏi tên lính, khóc, lạy Quan Công : thận trọng, khôn ngoan, biết phục thiện, chân thành nhận lỗi.<h3 style="text-align:justify;">2. Nhân vật Quan Công</h3>- Đề cao một Quan Vân Trường trí dũng song toàn, biết tiến biết thoái, khiêm nhường, nhũn nhặn khi ở thế "tình ngay lí gian" ; biết dùng hành động chém tướng để minh oan, thể hiện lòng trung nghĩa.- Biểu hiện cụ thể:+ Hốt hoảng trước cách xử xự của Trương Phi .+ Nhún mình thanh minh.+ Cầu cứu hai chị dâu.+ Chấp nhận điều kiện minh oan.- Chi tiết chém đầu Sái Dương: cách minh oan anh hùng, minh oan bằng tài nghệ và khí phách.→ Cửa quan thứ sáu “của quan tình cảm” mà Quan Công phải vượt qua.<h3 style="text-align:justify;">3. Âm vang hồi trống Cổ Thành</h3>- Hồi trống giải nghi với Trương Phi.- Hồi trống minh oan cho Quan Công.→ Hồi trống thử thách, đoàn tụ, ca ngợi tình nghĩa anh em.→ Hồi trống ca ngợi đoàn tụ giữa các anh hùng.=&gt; Tạo nên không khí chiến trận hào hùng, ý vị hấp dẫn đặc biệt.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Tóm tắt như sau:Quan Công đưa hai chị sang Nhữ Nam, khi tới Cổ Thành thì được tin Trương Phi đang ở đó, liền sai Tôn Càn vào thành báo với Trương Phi ra đón hai chị. Trương Phi đang tức giận một mình xách bát xà mâu tiến đến đòi giết. Quan Công giải thích nhưng Trương Phi một mực không tin. Giữa lúc Sái Dương mang quân binh Tào đuổi tới, Trương Phi càng thêm tức giận, buộc Vân Trường phải lấy đầu tên tướng đó để thể hiện lòng trung. Chưa dứt một hồi trống thì đầu Sái Dương nằm lăn dưới đất. Lúc đó Trương Phi mới tin, nước mắt rơi, thụp lạy Vân Trường.(Sưu tầm)<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>Tính cách của Trương Phi được thể hiện ở các chi tiết:- Khi nghe tin Quan Công phản bội, Trương Phi rất tức giận.- Khi nghe Quan Công thanh minh, Trương Phi không thèm nghe, giận dữ và khinh miệt Quan Công.- Trương Phi đặt ra thử thách, để chứng minh với Trương Phi, Quan Công phải lấy được đầu Sái Dương trong ba hồi trống.- Khi chém đầu Sái Dương, Trương Phi vẫn còn nghi ngờ Quan Công phải hỏi kĩ tên linh bị bắt để thuật lại chuyện ở Hứa Đô.- Sau khi hiểu chuyện, Trương Phi đã rơi nước mắt và thụp lạy Quan Công.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 79)</h3>- Tính cách của Trương Phi nóng nảy, thẳng thắn, cương trực nhưng lỗ mãng và thô bạo.- Quan Công có tính cách trung nghĩa, khiêm nhường, nhã nhặn và bình tĩnh.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Hồi trống Cổ Thành do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Hồi trống Cổ Thành 

Hồi trống Cổ Thành (trích hồi 28 - Tam quốc diễn nghĩa)

I. ĐẶC ĐIỂM CỦA NGÔN NGỮ NÓI1. Phương tiện thực hiện của ngôn ngữ nóiNgôn ngữ nói là ngôn ngữ âm thanh:- Là lời nói trong giao tiếp hằng ngày, ở đó người nói và người nghe tiếp xúc trực tiếp với nhau, có thể luân phiên nhau trong vai nói và vai nghe.=&gt; Người nghe và người nói có thể phản hồi và điều chỉnh cho nhau.- Sự giao tiếp bằng ngôn ngữ nói diễn ra mau lẹ, tức thời.=&gt; Người nói ít có điều kiện lựa chọn, gọt giũa các phương tiện ngôn ngữ, người nghe cần tiếp nhận kịp thời, ít có điều kiện suy ngẫm, phân tích kĩ.2. Phương tiện hỗ trợ của ngôn ngữ nói:Ngôn ngữ nói rất đa dạng về ngữ điệu.- Giọng nói: cao hoặc thấp, nhanh hoặc chậm, mạnh hoặc yếu, liên tục hoặc ngắt quãng...- Ngữ điệu là yếu tố quan trọng góp phần vào bộc lộ và bổ sung thông tin.- Có sự phối hợp giữa âm thanh, giọng điệu với các phương tiện hỗ trợ như nét mặt, ánh mắt, cử chỉ, điệu bộ,... của người nói.3. Từ ngữ và câu trong ngôn ngữ nói:- Từ ngữ: được sử dụng khá đa dạng, có những lớp từ ngữ mang tính khẩu ngữ, từ&nbsp; địa phương, tiếng lóng, biệt ngư, trợ từ, thán từ, các từ đưa đẩy, chêm xen...- Câu trong ngôn ngữ nói:+ Thường được dùng các hình thức tỉnh lược, thậm chí là một từ, nhất là trong đối thoại.+ Nhiều câu lại rườm rà, có yếu tố dư thừa, tùng lặp vì lời nói tạo ra tức thời, không có điều kiện gọt giũa, hoặc do người nói cố ý lặp lại để người nghe tiếp nhận.- Cần phân biệt giữa nói và đọc (thành tiếng) một văn bản:<img src="https://cdn.vungoi.vn/vungoi/1565326720804_Dac_diem_cua_ngon_ngu_noi.jpg" alt="">II. ĐẶC ĐIỂM CỦA NGÔN NGỮ VIẾT1. Phương tiện thể hiện của ngôn ngữ viết:- Ngôn ngữ viết được thể hiện bằng chữ viết trong văn bản và được tiếp nhận bằng thị giác.- Muốn viết và đọc văn bản, người viết và người đọc đều phải biết các kí hiệu chữ viết, các quy tắc chính tả, các quy cách tổ chức văn bản.- Khi viết, người viết có điều kiện suy ngẫm, lựa chọn, gọt giũa, khi đọc, người đọc có điều kiện đọc lại, phân tích, nghiền ngẫm để lĩnh hội thấu đáo.=&gt; Ngôn ngữ viết đến được với đông đảo người đọc trong phạm vi không gian rộng lớn và thời gian lâu dài.2. Phương tiện hỗ trợ của ngôn ngữ viết- Hệ thống dấu câu;- Các kí hiệu văn tự;- Các hình ảnh minh hoạ, bảng biểu, sơ đồ....3. Từ ngữ và câu của ngôn ngữ viết:- Từ ngữ:+ Trong ngôn ngữ viết, từ ngữ được lựa chọn, thay thế nên có điều kiện đạt được tính chính xác.+ Tuỳ thuộc vào phong cách ngôn ngữ mà người viết sử dụng các từ ngữ phù hợp.+ Tránh dùng khẩu ngữ, các từ ngữ địa phương, tiếng lóng, tiếng tục...- Câu: Thường là các câu dài, nhiều thành phần nhưng được tổ chức mạch lạc, chặt chẽ nhờ các quan hệ từ và sự sắp xếp các thành phần phù hợp.* Lưu ý: Trong thực tế sử dụng ngôn ngữ có hai trường hợp:- Ngôn ngữ nói được ghi lại bằng chữ viết trong văn bản.+ VD: Văn bản truyện có lời nói của các nhân vật, bài báo ghi lại cuộc phỏng vấn...+ Mục đích: thể hiện ngôn ngữ nói trong những biểu hiện sinh động, cụ thể, khai thác những ưu thế của nó.- Ngôn ngữ viết trong văn bản được trình bày lại bằng lời nói miệng.+ VD: thuyết trình trước hội nghị báo cáo đã viết sẵn, nói trước công chúng theo một văn bản+ Mục đích: tận dụng được những ưu thế của ngôn ngữ viết, đồng thời vẫn có sự phối hợp của các yếu tố hỗ trợ trong ngôn ngữ nói.GHI NHỚ:Ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết có những đặc điểm về hoàn cảnh sử dụng trong giao tiếp, về các phương tiện cơ bản và yếu tố hỗ trợ, về từ ngữ và câu văn. Vì thế cần nói và viết cho phù hợp với các đặc điểm riêng đó.

Bài giảng Đặc điểm của ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết

Đặc điểm của ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết

<h2 style="text-align:center;">THỰC HÀNH CÁC PHÉP TU TỪ: PHÉP ĐIỆP VÀ PHÉP ĐỐI</h2><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Phép điệp</h3>- Phép điệp là biện pháp tu từ lặp lại một yếu tố ngôn ngữ trong văn bản (vần, nhịp, từ, cụm từ, câu) để nhấn mạnh, biểu đạt cảm xúc hoặc tạo nên tính hình tượng cho ngôn ngữ nghệ thuật.- Mô hình: nếu gọi a là một nhân tố của phép điệp trong chuỗi lời nói, ta có:a + a + b + c + d…hay : a + b + c + a + d…- Phân loại:+ Điệp cách quãng: là điệp ngữ mà giữa các từ ngữ được lặp lại có chèn các từ ngữ khácVD: Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín (Thép Mới).+ Điệp nối tiếp: là điệp ngữ mà các từ ngữ được lặp lại được đặt liền nhau.VD: Thương nhau qua cửa tò vò nhìn nhauCánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm…(Nguyễn Bính)+ Điệp chuyển tiếp (điệp vòng): là loại điệp ngữ thường thấy trong thơ, trong đó những từ ngữ lặp lại có vị trí cuối câu thơ trước và đầu câu thơ sauVD: Cùng trông lại mà cùng chẳng thấyThấy xanh xanh những mấy ngàn dâuNgàn dâu xanh ngắt một màuLòng chàng ý thiếp ai sầu hơn ai(Đoàn thị Điểm)<h3 style="text-align:justify;">2. Phép đối</h3>- Khái niệm: Phép đối là cách xếp đặt từ ngữ, cụm từ và câu ở vị trí cân xứng nhau, tạo hiệu quả giống nhau hoặc trái ngược nhau, nhằm mục đích gợi ra một vẻ đẹp hoàn chỉnh và hài hoà trong diễn đạt, để trình bày, nhấn mạnh một ý nghĩa nào đó.- Mô hình:+ Trong một câu: A+B+C, A’+B’+C’.Giữa các câu: A+ B + CA’+ B’+ C’- Phân loại:+ Đối thanh ( trắc đối bằng)+ Đối về nghĩa.+ Đối từ loại (tính từ đối tính từ, danh từ đối danh từ…)- Phép đối trong tục ngữ có nhiều tác dụng:+ Nêu sự tương đồng hay tương phản của các sự vật, hiện tượng, từ đó nhấn mạnh những nhận định, kết luận hay kinh nghiệm, quy luật trong tự nhiên và xã hội.+ Phép đối trong tục ngữ thường đi kèm những biện pháp ngôn ngữ khác như vần, điệp (từ ngữ, kết cấu ngữ pháp), dùng từ gần nghĩa, trái nghĩa hay cùng trường nghĩa.+ Tục ngữ thường ngắn mà có sức khái quát vì sử dụng phép đối. Các vế đối thường nêu những sự vật, hiện tượng hoặc tương tự, hoặc trái ngược, nhưng cùng một phạm trù, hay có sự giống nhau nào đó.Qua đó nêu nhận định hay quy luật khái quát.<h2 style="text-align:justify;">II. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3>1. Luyện tập về phép điệp</h3>a. Ngữ liệu 1: Bài ca dao Trèo lên cây bưởi hái hoa.- (1) "nụ tầm xuân" được lặp lại nguyên vẹn ở câu thứ hai và câu thứ ba có tác dụng làm cho ý thơ, nhịp thơ dường như chững lại, nó góp phần diễn tả sự hụt hẫng, sự thảng thốt trong tâm trạng của chàng trai khi được tin người con gái mình yêu đi lấy chồng.Nếu thay thế bằng:+ Hoa tầm xuân: không gợi được hình ảnh người con gái ở độ tuổi cập kê.+ Hoa cây này: không còn là hình ảnh được giữ mãi trong ký ức.- (2) Lặp lại cụm từ “chim vào lồng”, “cá mắc câu” ở bốn câu cuối của bài ca dao để cho sự so sánh ở câu trên được rõ nghĩa, đã góp phần nhấn mạnh nỗi chua xót, sự lệ thuộc, bế tắc về bi kịch hôn nhân, tình yêu của người phụ nữ thời phong kiến.b. Ngữ liệu 2: Các câu tục ngữ này có hiện tượng lặp từ, tạo tính đối xứng và tính nhịp điệu cho câu nói để câu nói dễ nhớ, dễ thuộc hơn, ko mang màu sắc tu từ.<h3 style="text-align:justify;">2. Luyện tập về phép đối</h3>* Ngữ liệu (1), (2):+ Sắp xếp từ ngữ thành 2 vế, số lượng từ bằng nhau, từ loại tương ứng với nhau+ Hai vế cân đối, được gắn kết với nhau nhờ những từ ngữ trái nghĩa (đói-rách, tiên-hậu), cùng trường nghĩa (chim-người, tổ-tông, sạch-thơm, nên-vững, lễ-văn…), dùng vần (sạch-rách, nên-nền) ở (3) sử dụng cách đối bổ sung. Ngữ liệu (4) sử dụng cách đối theo kiểu câu đối.- Ở mỗi vế, từ loại của vế này tương ứng với từ loại của vế kia -&gt; cân đối về thông tin và thẩm mỹ.* Ngữ liệu (3), (4):- Ngữ liệu (3): Đối trong 1 câu- Ngữ liệu (4): Đối giữa các câu&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Thực hành các phép tu từ - phép điệp và phép đối do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ&nbsp;

Soạn bài  Thực hành các phép tu từ - phép điệp và phép đối 

Thực hành các phép tu từ: phép điệp và phép đối

<h2 style="text-align:center;">LUYỆN TẬP VIẾT ĐOẠN VĂN TỰ SỰ</h2><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">A. Đoạn văn trong văn bản tự sự</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Khái niệm đoạn văn</h4>- Đoạn văn là:+ Một bộ phận của văn bản.+ Gồm một số câu.+ Thể hiện một ý khái quát (một chủ đề).+ Thường có câu chủ đề: đặt ở đầu hoặc cuối đoạn, cũng có thể do người viết tự suy ra từ toàn đoạn.<h4 style="text-align:justify;">2. Các loại đoạn văn</h4>- Các đoạn (đoạn) mở bài: giới thiệu câu chuyện hoặc nhân vật.- Các đoạn thân bài: kể diễn biến câu chuyện, sự việc hoạt động của các nhân vật.- Các đoạn (đoạn) kết bài: kết truyện.à Nội dung của mỗi đoạn tuy khác nhau nhưng đều có nhiệm vụ chung là thể hiện chủ đề và ý nghĩa của văn bản.<h3 style="text-align:justify;">B. Cách viết đoạn văn trong bài văn tự sự</h3><h4 style="text-align:justify;">1. Bài tập 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 97)</h4>a) Các đoạn mở đầu và kết thúc thể hiện đúng dự kiến của tác giả, vì:+ Đoạn văn mở đầu: Cảnh mở đầu là rừng xà nu được tả rất tạo hình.+ Đoạn kết thúc: cảnh rừng xà nu như một vĩ thanh cứ xa dần, mờ dần, mờ dần bất tận.- Giống nhau: Cả hai đoạn này đều tả cảnh rừng xà nu, tập trung thể hiện chủ đề tác phẩm và kết thúc, kết cấu vòng tròn hô ứng, giọng điệu trnag trọng, ngợi ca.- Khác nhau:+ Đoạn mở bài: tả cụ thể nhiều chi tiết, hình ảnh giàu chất tạo hình, lôi cuốn người đọc.+ Đoạn kết bài: tập trung tả hình ảnh rừng xà nu cứ mờ dần, xa dần, đọng lại trong lòng người đọc những suy nghĩ về sự bất diệt của rừng cây, vùng đất, con người Tây Nguyên.b) Rút kinh nghiệm về cách viết đoạn văn tự sự:- Khi viết các đoạn mở đầu và kết thúc bài văn tự sự nên dự kiến trước và có ý tưởng từng đoạn.- Các đoạn mở đầu và kết thúc có thể giống hoặc khác về đối tượng, nội dung, giọng điệu nhưng phải hô ứng nhau, tập trung thể hiện chủ đề.<h4 style="text-align:justify;">2. Bài tập 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 98)</h4>a) – Đây là đoạn văn tự sự vì nó kể lại sự việc chị Dậu về làng Đông Xá đúng vào ngày cách mạng tháng 8 thắng lợi.- Đoạn văn trên thuộc phần thân bài vì nó được kể sau phần mở bài (đã dự kiến). Tiếp theo sẽ còn những sự việc khác (đã dự kiến khi lập dàn ý).b) Viết đoạn này, học sinh đã thành công ở các câu kể việc, tả người, nhưng còn lúng túng trong việc tả cảnh , nội tâm nhân vật.<h4 style="text-align:justify;">3. Bài tập 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 99)</h4>Cách viết đoạn văn trong bài văn tự sự :- Cần hình dung sự việc xảy ra như thế nào.- Lần lượt kể lại diễn biến.- Phải kết hợp sử dụng các phương tiện liên kết.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Có nhiều loại ddoanjj văn trong văn bản tự sự. Đoạn (các đoạn) mở bài giới thiệu câu chuyện; các đoạn thân bài kể lại diễn biến của các sự việc; đoạn (các đoạn) kết bài kết thúc câu chuyện, tạo ấn tượng đới với suy nghĩ, cảm xúc của nguwoif đọc, người nghe.- Để viết đoạn văn tự sự, cần hình dung sự việc xảy ra như thế nào rồi lần lượt kể lại diễn biến của nó, chú ý sử dụng các phương tiện liên kết câu để đoạn văn được mạch lạc, chặt chẽ.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Bài tập 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 - trang 99)</h3>a) Đoạn văn trích từ văn bản: “Những ngôi sao xa xôi” của Lê Minh Khuê, ngữ văn 9, tập 2.- Đoạn văn kể về sự việc cô gái thanh niên xung phong thời chiến tranh chống Mĩ đang phá bom mìn ở cao điểm để mở đường ra trận.- Đoạn văn ở phần thân truyện. Trước và sau nó còn có những đoạn văn khác.b) Những sai xót về ngôi kể:- Không thống nhất khi sử dụng ngôi kể thứ nhất (nhân vật kể xưng tôi) nhưng lại dùng những từ như cô gái, cô, Phương Định nói về mình.- Thay thế bằng tôi hoặc mình.c) Bài họcTrong văn bản tự sự cần nhất quán về ngôi kể để tạo sự chặt chẽ, thống nhất và sự thuyết phục..<h3 style="text-align:justify;">2. Bài tập 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 99)</h3>Gợi ý:- Về tâm trạng của cô gái: đau đớn, xót xa vì lấy người mình không yêu thương, mong ngóng, chờ đợi người yêu đến giải thoát cho mình. Khi tiễn biệt thì lưu luyến, buồn đau khi người con gái phải lìa xa người yêu theo chồng.- Về củ chỉ: cất bước theo chồng, vừa đi vừa ngoảnh lại. Nỗi mong ngóng người yêu “tới rừng ớt ngắt lá ớt ngồi chờ, tới rừng cà ngắt lá cà ngồi đợi”.Gợi ý soạn bài Luyện tập viết đoạn văn tự sự ngắn gọn do giáo viên ICAN trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.

Soạn bài Luyện tập viết đoạn văn tự sự 

Luyện tập viết đoạn văn tự sự

Miêu tả và biểu cảm trong văn tự sự

<h2 style="text-align:center;">NHÀN</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-binh-khiem">- Nguyễn Bỉnh Khiêm -</a><h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 129)</h3>Nhàn là “một mai, một cuốc, một cần câu”, trở về với cuộc sống bình dị, chất phác của một “lão nông tri điền” biết đào giếng lấy nước uống và cày ruộng lấy cơm ăn. Điệp từ “một” cho ta thấy tất cả đã được chuẩn bị chu đáo và sẵn sàng, toát lên dáng vẻ ung dung tự tại của con người.Những vật dụng gắn với cuộc sống vất vả của người nông dân đã đi vào trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm với cái thanh nhàn, cái thư thái riêng của con người tự tại, làm việc gì tuỳ theo sở thích cá nhânà Một vị quan lớn triều đình lại tìm thấy được niềm vui từ chính cuộc sống bình dị của người lao động.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 129)</h3>- Nguyễn Bỉnh Khiêm về với núi rừng quê hương là với tự nhiên, thuận theo tự nhiên, thoát khỏi vòng ganh đua của thói tục, để tâm hồn mình được an nhàn tự tại.- “Nơi vắng vẻ”, “chốn lao xao” mang tính chất tượng trưng.+ “Chốn lao xao” là nơi quan trường, là chốn giành giật, bon chen, luồn lọt, hãm hại lẫn nhau.+“Nơi vắng vẻ” là nơi tĩnh tại của thiên nhiên, nơi tâm hồn tìm thấy sự thảnh thơi.-&gt; Như vậy sự “dại”, “khôn” mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đề cập tới ở đây là cách nói ngược, thâm trầm đầy ý vị, vừa tự tin vừa pha chút hóm hỉnh. Sự dại khôn ở Nguyễn Bỉnh Khiêm đều xuất phát từ trí tuệ, từ quan niệm, triết lí dân gian: ở hiền gặp lành, ở ác thì gặp ác<h3 style="text-align:justify;">Câu 3. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 129)</h3>+ “Thu ăn măng trúc…giá” mùa nào thức ấy. Đó đều là những sản vật hết sức dân dã, mang màu sắc thôn quê chứ không phải cao lương mĩ vị gì cả. Mỗi mùa có một thú riêng.+ Ngay cả đến sinh hoạt của con người nhàn dật cũng thật thoải mái, tự nhiên “ xuân tăm…ao”.à Một cuộc sống đạm bạc nhưng không khắc khổ, đạm bạc mà thanh nhã, thanh nhàn, thanh cao. Đó là cuộc sống hòa hợp với tự nhiên.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 130)</h3>Hai câu cuối gắn với tích cũ người xưa: một người nằm ngủ dưới gốc cây Hoè chiêm bao thấy mình được làm quan giàu có, tỉnh dậy thấy mình vẫn nằm dưới gốc hoè mới biết mình chiêm bao.à Đánh giá về thú nhàn: Nhàn không chỉ là một tấm thế sống, một niềm vui sống, nhàn còn là một quan niệm sống, một triết lí sống.- Hai câu cuối cho thấy Nguyễn Bỉnh Khiêm mang tâm hồn của kẻ sĩ thanh cao, liêm khiết<h3 style="text-align:justify;">Câu 5. (Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập 1 - trang 130)</h3>Bài thơ thể hiện triết lý sống “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm, đó là lối sống hòa hợp với tự nhiên, giữ gìn được cốt cách thanh cao mà vượt lên danh lợi tầm thường.+ Vui với công việc lao động nhẹ nhàng nơi thôn quê.+ Vui với cách ăn uống thanh đạm, sinh hoạt dân dã mùa nào thức ấy của thôn quê+ Thái độ dứt khoát tránh xa nơi quyền quý, xem thường danh lợià Quan niệm sống của nhà thơ là quan niệm tích cực<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2>- Bài thơ thể hiện quan niệm sống, triết lí sống Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Đó là một cuộc sống hoà hợp với tự nhiên, giữ được cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi tầm thường.,- Bài thơ có ngôn ngữ tự nhiên, giản dị nhưng cũng không kém phần thâm trầm, sâu sắc.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>Cảm nhận chung về cuộc sống, nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thờ NhànBài thơ “ Nhàn” là bức chân dung nhân cách và trí tuệ của Nguyễn Bỉnh Khiêm.Trong suốt bài thơ, tác giải đã sử dụng nhiều phép tu tử để phác họa cuộc sống và lý tưởng của mình.+ Biện pháp đối : Ta &gt;&lt; NgườiDại &gt;&lt; khônVắng vẻ &gt;&lt; lao xaoà Sự khác biệt của nhà thơ với những người khác làm nổi bật cốt cách thanh cao, trí tuệ phi thường, vượt lên mọi sự cám dỗ và ràng buộc- Cuộc sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm thanh cao, giản dị mà trong sạch thể hiện qua những hình ảnh đời thường, dân dã trong lối sinh hoạt, cuộc sống hòa mình với thiên nhiên : mùa nào thức ấyà Bài thơ là lời tâm sự thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn là hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Nhàn do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc bác bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Nhàn

Nhàn

Ôn tập phần Làm văn (trang 150)

<h2 style="text-align:center;">TẤM CÁM</h2>(Truyện cổ tích)<h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 72)</h3>- Mâu thuẫn xung đột giữa Tấm , dì ghẻ và Cám đều xoay quanh quyền lợi vật chất và tinh thần trong cuộc sống hàng ngày:+ Dì ghẻ sai hai chị em đi bắt tép, ai bắt được nhiều sẽ được chiếc yếm màu đỏ. Tấm do chăm chỉ nên bắt được giỏ tép đầy, Cám do lười biếng nên không bắt được con gì, đành lừa dối chị lấy hết tép mang về lĩnh thưởng. Cám vì lòng tham đã chủ động chiếm đoạt ước mơ nhỏ bé của Tấm.+ Lừa lúc Tấm đi chăn trâu đồng xa, mẹ con Cám ở nhà giết bống vì lòng ghen ghét đố kị, hòng tước đoạt đời sống tinh thần.+ Mẹ con Cám không muốn cho Tấm đi xem hội, bắt Tấm ở nhà nhặt thóc. Đó là hành động độc ác nhằm dập tắt niềm vui được giao cảm với đời, với người của Tấm.- Sau mỗi lần như vậy Tấm chỉ biết khóc. Đó là phản ứng thụ động của một đứa trẻ mồ côi đáng thương, đáng được giúp đỡ. Bụt đã hiện lên giúp Tấm, cho Tấm thêm sức mạnh và giúp Tấm đạt được ước mơ của mình.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 72)</h3>Mẹ con Cám đã 4 lần truy đuổi hòng tiêu diệt Tấm để độc chiếm ngôi hoàng hậu, hưởng vinh hoa phú quý. Đó là hành động tàn nhẫn, độc ác muốn chiến đoạt tất cả những gì thuộc về Tấm:+ Tấm trèo cau, bị chặt gốc nên ngã chết biến thành chim vàng anh.+ Chim vàng anh bị giết thịt, lông chim biến thành 2 cây xoan đào+ Hai cây xoan đào bị chặt làm khung cửi, khung cửi nguyền rủa Cám+ Khung cửi bị đốt biến thành cây thị và Tấm đã bước ra từ quả thị, được trở lại làm người xinh đẹp hơn xưa.à Tấm hóa thân vào những vật gần gũi, bình dị quen thuộc của đời sống. Điều đó đã tạo nên hình ảnh đẹp, ấn tượng mang giá trị thẩm mĩ cho truyện cổ tích.Bốn lần bị giết, 4 lần hoá thân chứng minh sức sống mãnh liệt của Tấm, thể hiện quan niệm luân hồi của đạo phật trong tinh thần nhân dân. Đó cũng là ước mơ của nhân dân gửi gắm vào nhân vật Tấm. Tấm phải sống và trừng trị kẻ ác, quan niệm “ở hiền gặp lành” và tinh thần lạc quan niềm tin vào chân lí và công bằng trong tâm thức của người Việt cổ trong truyện cổ tích.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 72)</h3>Ở chặng đường này, ông Bụt không hiện lên giúp Tấm, kể cả lúc Tấm nguy hiểm đến tính mạng. Bởi vì, Bụt chỉ can thiệp vào cuộc đời của Tấm khi cô còn là cô bé mồ côi, yếu đuối bất hạnh. Còn ở chặng đường sau khi Tấm phải đối mặt với hoàn cảnh khốc liệt, nên đã có sự thay đổi. Tấm đã ý thức được hạnh phúc cá nhân của mình, nên đã có những phản ứng mạnh mẽ, quyết liệt, dứt khoát. Nhân dân lao động muốn qua nhân vật Tấm để thể hiện ý tưởng của mình. Muốn có hạnh phúc con người phải tự giành giật, đấu tranh giữ lấy thì mới bền lâu.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 72)</h3>- Trong quan hệ gia đình xuất hiện mâu thuẫn giữa Tấm - Cám; Tấm - dì ghẻ. Trong 2 mâu thuẫn trên thì mâu thuẫn Tấm-Cám là chủ yếu, liên tục xuyên suốt toàn truyện và ngày càng căng thẳng, quyết liệt. Mâu thuẫn dì ghẻ- con chồng chỉ đóng vai trò bổ sung, phụ trợ không liên tục.- Từ mâu thuẫn gia đình phát triển thành mâu thuẩn xã hội, thiện - ác.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Nghệ thuật</h3>- Lựa chọn những sự việc và chi tiết tiêu biểu, gần gũi với đời sống hàng ngày.- Nghệ thuật thể hiện sự chuyển biến của nhân vật Tấm lúc đầu yếu đuối, thụ động sau đó mạnh mẽ, kiên quyết đấu tranh để giành lại hạnh phúc cho mình.- Phản ánh ước mơ đổi đời và tinh thần lạc quan của người xưa.<h3 style="text-align:justify;">2. Nội dung</h3>Sự biến hóa của Tấm đã thể hiện sức sống trỗi dậy, mãnh liệt của con người trước sự vùi dập của cái ác. Đồng thời thể hiện ước mơ, khát vọng của nhân dân, niềm tin vào cái thiện chiến thắng cái ác. Mâu thuẫn và xung đột trong truyện phản ánh mâu thuẫn và xung đột trong gia đình phụ quyền thời cổ.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2><h3 style="text-align:justify;">Sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 – trang 72</h3>* Các yếu tố kì ảo:- Nhân vật kì ảo : Bụt- Sự biến hóa kì ảo (sự biến hóa liên tiếp của Tấm).* Mẫu thuẫn tồn tại trong già đình và xã hội.* Ý nghĩa: Muốn giải quyết xung đột tác giả dân gian đã sử dụng yếu tố kì ảo à có phép lực vô biên, chuyên cứu giúp người nghèo khổ, bất hạnh theo trí tưởng tượng của nhân dân - đó là cái có lí và vô lí trong truyện cổ tích thần kì, thể hiện mơ ước của nhân dân lao động về sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, tạo nên nét hấp dẫn của loại truyện này.&nbsp;Hy vọng Soạn bài Tấm cám của ICAN soạn thảo giúp bạn học tốt Ngữ Văn 10 tốt hơn. Chúc bạn học tập vui vẻ

Soạn bài Tấm Cám 

Tấm Cám

<h2 style="text-align:center;">RA – MA BUỘC TỘI</h2>(Trích Ra – ma – ya – na – sử thi Ấn Độ)- Van – Mi – ki -<h2 style="text-align:justify;">I. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn, tập 1 – trang 59)</h3>Hoàn cảnh tái ngộ- Trước mặt toàn thể những người anh hùng, bạn bè cùng vào sinh ra tử với Rama, giúp chàng tiêu diệt quỷ vương độc ác, xấu xa Ra-va-na (hoàn cảnh mang tính cộng đồng)“Trước mặt những người khác", “Trước mặt mọi người”à Trong hoàn cảnh đó Rama đã buộc tội Xi ta, và Xita đã lên tiếng bảo vệ nàng. Cả hai đều được đặt trong tình huống thử thách về đức hạnh. Đó là tiêu chí cộng đồng đặt ra cho họ. Nếu không vượt qua được họ sẽ không được sự chấp nhận của cộng đồng, ngược lại nếu chiến thắng họ sẽ trở thành những anh hùng thực sự, những con ngườu kết tinh lí tưởng của cộng đồng.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn, tập 1 – trang 59)</h3>a. Đáp án Ab. Đáp án Cc. Lời nói của Ra – ma dứt khoát, thẳng thắn.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn, tập 1 – trang 59)</h3>- Sự khác biệt giữa Xi – ta với loại phụ nữ tầm thường:+ Nàng tùy thuộc vào số mệnh đã định sẵn của mình.+ Mọi hành động đều nằm trong tầm kiểu soát của nàng: để thần lửa chứng minh sự trong sách của Xi ta.- Tuy thân thể trơi vào tay kẻ khác nhưng trái tim và tâm hồn của Xi ta luôn hướng về Ra – ma.- Vai trò của thần A – nhi trong văn hóa Ấn Độ:+ Thần A – nhi tượng trưng cho sự bất tử.+ Lời cầu xin của Xi ta chứng tỏ lòng tin của nàng đối với thần.+ Thần lửa là đấng tối cao mang lại sức mạnh vĩ đại cho con người.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn, tập 1 – trang 59)</h3>- Trong lời khẩn cầu thần Anhi, lời nói của nàng đã đề cập tới hai vấn đề. Trước hết xuất phát từ tình cảm cá nhân của nàng dành cho chồng, câu sau lại nhân danh phụ nữ nói chung. Đây là cách nói chuyển từ vấn đề cá nhân sang vấn đề cộng đồng. Xita nhảy vào lửa không chỉ chứng minh cho Rama thấy sự trong trắng của nàng mà còn bảo danh dự của nàng trước cộng đồng.- Trước hành động dũng cảm bước vào thử thách của nàng, mọi người “ ai nấy khóc ...vang trời”, thể hiện sự đồng cảm, xót thương, khẳng định phẩm giá của Xita. Xita là mẫu phụ nữ lí tưởng của thời đại.<h2 style="text-align:justify;">II. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Nội dung</h3>Đoạn trích thể hiện quan niệm của người Ấn Độ cổ về người anh hùng, đấng quân vương mẫu mực và người phụ nữ lí tưởng.<h3 style="text-align:justify;">2. Nghệ thuật</h3>- Người kể chuyện có vai trò quan trọng trong tác phẩm này. Qua lời người kể chuyện, bức tranh đối thoại sinh động đã được dựng lên. Người kể chuyện đã dẫn dắt minh oan cho Xita, đồng thời cũng qua người kể chuyện mà thấy được sự mâu thuẫn giữa con người cá nhân và con người cộng đồng trong Rama. Từ đó không nhìn nhận sai về chàng, cho chàng là một người ghen tuông.- Nghệ thuật so sánh được sử dụng dày đặc trong văn bản khiến cho hình tượng nhân vật hiện lên sống động, gợi cảm, lôi cuốn người đọc.<h2 style="text-align:justify;">III. GỢI Ý LUYỆN TẬP</h2>Học sinh chia nhóm, thực hiện theo yêu cầu trong Sách giáo khoa.&nbsp;Hy vọng Soạn bài Rama buộc tội của ICAN soạn thảo giúp bạn học tốt Ngữ Văn 10 tốt hơn. Chúc bạn học tập vui vẻ&nbsp;&nbsp;

Soạn bài Ra-ma buộc tội 

Ra-ma buộc tội (trích Ra-ma-ya-na - sử thi Ấn Độ)

<h2 style="text-align:center;">ĐẠI CÁO BÌNH NGÔ</h2><h2 style="text-align:center;">(BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO)</h2><a href="https://www.ican.vn/van-hoc/tac-gia/nguyen-trai">- Nguyễn Trãi –</a><h2 style="text-align:justify;">I. KIẾN THỨC TRỌNG TÂM</h2><h3 style="text-align:justify;">1. Cuộc đời</h3>Nguyễn Trãi là bậc anh hùng dân tộc, một nhân vật toàn tài hiếm có nhưng lại là người phải chịu những oan khiên thảm khốc dưới thời phong kiến. Ông là nhà thơ, nhà văn kiệt xuất, là danh nhân văn hóa thế giới, có những đóng góp to lớn cho sự phát triển văn hóa, văn học dân tộc.<h3 style="text-align:justify;">2. Sự nghiệp văn học</h3><h4 style="text-align:justify;">a. Tác phẩm chính</h4>- Tác phẩm chữ Hán: Quân Trung từ mệnh tập, Bính Ngô đại cáo, Ức Trai thi tập, CHí Linh sơn phú,…- Tác phẩm chữ Nôm: Quốc âm thi tập (254 bài thơ).<h4 style="text-align:justify;">b. Giá trị văn chương</h4>- Văn chính luận có tư tưởng xuyên suốt là tư tưởng nhân nghĩa, yêu nước thương dân. Nghệ thuật đạt tới trình độ mẫu mực, kết cấu chặt chẽ, lập luận sắc bén. Một số tác phẩm chính: Quân Trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, Chiếu biểu viết duới thời Lê.- Thơ trữ tình có 2 nội dung lớn:+ Thể hiện người anh hùng vĩ đại với lí tưởng là nhân nghĩa, yêu nước – thương dân; phẩm chất của người anh hùng được thể hiện rõ qua chiến đấu chống giặc ngoại xâm.+ Thể hiện con người trần thế, đau nỗi đau của con người, yêu tình yêu của con người; cảm nhận về thiên nhiên và cuộc sống; tình cảm vua – tôi, cha con, anh em sâu sắc.<h2 style="text-align:justify;">II. HƯỚNG DẪN SOẠN BÀI</h2><h3 style="text-align:justify;">Câu 1 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 13)</h3>Nguyễn Trãi là một nhân vật lịch sử vì:- Nguyễn Trãi sống trong thời kì lịch sử có nhiều biến động.- Ông tham gia vào cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, trở thành quân sư thân cận bên cạnh Lê Lợi, giúp cuộc khởi nghĩa thắng lợi lập ra triều đại mới cho dân tộc.- Khi triều đại mới thành lập ông bị nghi ngờ và không được trọng dụng.- Vụ án Lệ Chi viên khiến Nguyễn Trãi và gia đình ông bị chu di tam tộc, nhưng sau đó ông đã được giải oan.=&gt; Nguyễn Trãi sống trong lịch sử, có đóng góp lớn cho lịch sử dân tộc.<h3 style="text-align:justify;">Câu 2 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 13)</h3>- Một số tác phẩm của Nguyễn Trãi đã được học: Côn Sơn ca, Cảnh ngày hè, Đại cáo bình Ngô.- Một số tác phẩm khác như: Dư địa chí, Nam Sơn thực lục, Quân trung từ mệnh tập.<h3 style="text-align:justify;">Câu 3 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 13)</h3>Bài thơ đã học của Nguyễn Trãi là bài thơ Cảnh ngày hè (Ngữ văn 10 tập 1). Đây là bài thơ thể hiện tình yêu thiên nhiên, yêu nước thương dân của Nguyễn Trãi.“Dẽ có ngu cầm đàn một tiếngDân giàu đủ khắp đòi phương”Hai câu thơ cuối cùng của bài thơ đã diễn tả khát vọng, nỗi niềm mong mỏi da diết của tác giả về cuộc sống thanh bình, hạnh phúc của nhân dân. Nhà thơ mong muốn có chiếc đàn của vua Thuấn để gảy lên khúc Nam Phong ca ngợi cuộc sống ấm no, hạnh phúc của muôn dân.Lấy chuyện xưa để nói chuyện nay, cho thấy tấm lòng yêu nước thương dân đến trọn cuộc đời của Nguyễn Trãi ở đằng sau bức tranh thiên nhiên và cuộc sống ngày hè. Đồng thời cũng là sự ca ngợi sự hưng thịnh của đất nước, lời nhắc nhở với những bậc quân vương luôn quan tâm đến đời sống của nhân dân, để đất nước luôn ấm no, thái bình thịnh trị.<h3 style="text-align:justify;">Câu 4 (Sách giáo khoa Ngữ văn 10 tập 2 – trang 13)</h3>Giá trị cơ bản về nội dung và nghệ thuật của thơ văn Nguyễn Trãi:* Giá trị nội dung:- Tư tưởng nhân nghĩa với quan điểm lấy dân làm gốc.- Thể hiện rõ ràng quan điểm xây dựng nhân cách con người mang tinh thần nhân văn cao đẹp.- Mang những triết lí nhân sinh giản dị mà sâu sắc.* Giá trị nghệ thuật:- Từ ngữ, hình ảnh giàu tính dân tộc.- Sáng tạo thể thơ thất ngôn xen lục ngôn.- Đóng vai trò quan trọng trong việc đặt nền móng cho thơ ca Tiếng Việt.&nbsp;Gợi ý Văn 10 Soạn bài Đại cáo bình Ngô (Phần tác giả) do giáo viên Ican trực tiếp biên soạn theo chương trình mới nhất. Chúc các bạn học tập vui vẻ.